提要：

• 有人听法，一只耳朵进一只耳朵出，从不往心里去，佛法的药也就起不了断烦恼的作用了

• 对众生修慈悲喜舍，令众生欢喜，一切矛盾、抵触、障碍就自然化掉了

• 不修好四无量心，连小成就都困难

• 修四无量心，越修福气越大

• 心为别人着想，众生个个喜欢

• 发菩提心的人，就要不舍一众生，即使脾气再坏，也还是要对他大慈大悲

有人听法，一只耳朵进一只耳朵出，从不往心里去，佛法的药也就起不了断烦恼的作用了

假如有人说：现在是有这样人啊！就拿傅老师这儿来说，有的学生听法听了几年了，烦恼还是这么大。

你不看一看吗？人的耳朵有两只的，这两只耳朵大可研究啊！有的人一只耳朵听法，另一只耳朵听闲话，一只耳朵听正法，一只耳朵听邪法，一只耳朵听老师的，一只耳朵听自己的，这样搞得好啦？假如听老师的这只耳朵比较开通，力量比较大，那么把烦恼稍微挤出去了一点；假如烦恼力量比较大，把老师的话全挤出去了。

还有的人呢？即使没有烦恼的时候，没有烦恼他也没有反抗力，也不知道他怎么听法的，他照样一只耳朵进，一只耳朵出去了，（众笑）从来不放在心里的。听法应该两只耳朵都听正法，两只耳朵正法同时进去，往下一直到心里，那么才对了，我这是打打比方了。

所以如果有这样的人，只能怪他自己，而不能说佛讲的法，法药不灵。这是他自己不起作用，麻痹掉了。

对众生修慈悲喜舍，令众生欢喜，一切矛盾、抵触、障碍就自然化掉了

“佛道无上誓愿成”，要成佛必须度众生，要度众生，你必须对众生修慈悲喜舍，你修了慈悲喜舍，众生皆大欢喜，那么一切矛盾、一切抵触、一切障碍，就自然的化掉了。

不修好四无量心，连小成就都困难

“尤在将成就时，四无量心最重要”，如果你不修好四无量心，连个小成就都困难，因为经常有障碍。你也无法排除障碍，因为你心量不大。释迦佛在成如来的时候，入的就是四无量心定，才打退了魔军魔将，所以四无量心的作用很大啊！

修四无量心，越修福气越大

我年轻的时候，有的居士来问我，“老师，你看这个事情怎么办，你教我修点法好吗？”我说：“可以可以，你拿张纸来，我给你写。”我写什么？我就是写四无量心。他说：“哦，要修多少？”“你修十万。”咱们四加行里面是有一个加行，修四无量心要修十万的。它的作用啊，越修福气越大，不光是无形的力量使你福气大，有形的力量也使你福气大。什么叫作有形的力量？你以四无量心去对待每一个人，每一个人都跟你很好，你有困难，大家都帮助你，那你不是福气大了吗？

心为别人着想，众生个个喜欢

有的学生老是喜欢问我一个问题，“老师啊，为什么你的学生都喜欢你啊？”我也不好意思问他，“为什么不喜欢你呀？”就看你的心喽，心为自己，谁喜欢你？心为别人，个个喜欢。

发菩提心的人，就要不舍一众生，即使脾气再坏，也还是要对他大慈大悲

想起从前的事情，来到福鼎以后成立了一个佛教文教部，四年多来，我只除名了一个学生，还不是我主动要除名他，乃至于到最后时刻我还是帮助他、满他愿。他想住到九峰寺去，我说，“好，你可以住到九峰寺去，那里空气好，地方大啊！你可以好好的去修行。假如闷气嘛去山上走走。”他挺高兴，“唉，老师，我到九峰寺爬到山上，我哇哇喊几声。”我说：“好好好。”最后不是我叫他走，是他自己一定要走，他一定要走嘛，文教部里就开会议决，报到佛教协会，佛教协会就把他除名了。只有这样一个学生。

你们同学也比较了解吧，文教部的同学跟我来了好几年了，有没有出现第二个除名的？没有吧？有的脾气坏的人到现在还是脾气坏，那么我怎么办？忍着嘛。只要你高兴，我自己受苦也可以。哪一个学生脾气坏，说起来他是对同学脾气坏，实际上都在伤害我，我心里难过啊！做思想工作，一谈就要两个小时，眼睛又要出血。为什么道理呀？这是要修大慈大悲嘛，发了菩提心的人，比如我是个老师，你只要叫过我一声“老师”，我是舍不得你走的，不管好不管坏，坏也是我的学生，叫作“癞痢头儿子自家好”，还是宝贝的。发过菩提心的人就要不舍一众生。