《文殊五字根本真言念诵法》
讲记（46-3）（总第199）

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◎ 傅味琴 讲于 2002.10.15

提要：

• 佛门平等，不等于不能管，没人管，只会一天不如一天

• 要依法治教，跟有没有头发没有关系

• 讲经说法是代如来宣化，佛弟子不听佛的话，也太傲慢了

• 有人发心修行魔障起，有人信佛了更加顺，这是各自因缘不同

• 魔有两个特点，一是佛的反对派，一是引导众生走享受五欲的道路

• 众生喜欢五欲，所以遇到欲境，就会轻飘飘

佛门平等，不等于不能管，没人管，只会一天不如一天

那一年，我在苏州，有一个居士陪了一个年轻人来，谈谈话，话不投机的。这个居士说起，“唉，现在佛门没人管，没人管。”那个年轻人就说：“佛门平等，谁管谁？”就是“你管得了我吗？佛门平等的。”自己又不管好自己，又不许人家来管你，这怎么行啊？平等不是这么理解吧！

要依法治教，跟有没有头发没有关系

有一年在浙江省的一个地方，那里的佛教协会请我去讲法。去了之后大家谈谈，佛教协会秘书长是个居士，年纪比较老。他跟我诉苦，说：“难管啊难管啊，一管就说：现在是有头发的管起没头发的，所以不服气。”又说：“这句话，矛盾是指着赵朴初啊。”那么当然他也有体会：难管难管，所以他很消极呀：这个工作叫我咋做呢？后来我跟他讲了一句话，突然他兴奋得不得了，连忙跑到后面去，打电话给宗教局：“这位老师好啊，非常不得了哇。”那么宗教局说，“哎，欢迎欢迎。”他连忙安排讲经说法。

那么我说一句什么话呢？我说：“不是有头发去管没头发，应该讲：是依法治教，用佛法来管理一切。”他说：“对啊，依法治教，跟有头发没头发有什么关系！”

讲经说法是代如来宣化，佛弟子不听佛的话，也太傲慢了

所以要发菩提心把佛教管好，要根据佛法来管。我有头发，你可以不听我的，可是你不能不听佛的话，你是一个佛弟子啊。我弘法讲经是代如来宣化，你不听我这个老师的话，没有关系的，这不是一个大问题啊，可是你不听我讲出来的佛的话，你就背罪过了，你也太傲慢了。

有人发心修行魔障起，有人信佛了更加顺，这是各自因缘不同

我们再回过来讲，因果这个问题，也要根据佛法来讲。怎么能像《三世因果文》里边，像讲小说故事那样讲？所以讲到这句话，要好好的讲讲清楚。为什么我修行了，障碍就起来了？不修行倒还好，一发心修行，魔障就起来了？不讲清楚，这个因果好像讲不通呢。你不懂佛法，怎么想得通？那么看看有的人呢，也不完全是那样嘛，有的人信了佛以后，得到三宝加持，一路顺风，真是好上加好啊。偏偏有的人怪了，信了佛，反而倒霉了，其实说起来就是很简单，各有因缘嘛。

魔有两个特点，一是佛的反对派，一是引导众生走享受五欲的道路

魔障怎么会起来的？你首先把这个问题搞搞清楚。魔有两个特点：一个特点，他反对众生跟释迦佛学法修行，因为他是佛的反对派。不论从哪方面，魔跟佛总是合不来。观点方面、做法方面、心态方面，都跟佛完全合不来。可是魔，他有他的能力啊，他凭着能力就可以搞破坏。还有一点，他主张引导众生要走享受五欲的道路，他就是这两个特点。众生为什么容易给他拖过去？为什么容易起魔加持，很多人就变成了魔子、魔孙、魔眷属，连佛门里的佛弟子，很多人也变成佛门里的魔子、魔孙、魔眷属，这是什么原因呢？因为众生个个喜欢五欲享受，没有一个众生不喜欢的。

众生喜欢五欲，所以遇到欲境，就会轻飘飘

我想起我年轻时候，那个时候抗战刚刚胜利，我只有十八岁的样子。我的姨父从内地回到上海，我家的情况就比较好转了。本来我家是穷得不得了的，因为我六岁死了父亲。姨父给我安排了一个工作，这个工作岗位还不错呢，叫“善后救济总署”，是联合国办的，就是战后救济群众的。那个时候因为有姨父的面子，就给我安排在会计科，因为我过去在银行里当过练习生，打起算盘来挺有本事的。其实我没有什么文化的，也没有正式去念过财务会计。

那么同事之间常常举行联欢会，我又不会跳舞，所以我一般不参加的。有一次我参加了，大家说到哪儿去玩玩，大家都去嘛，我也去了。因为我背后有我姨父这块牌子，所以他们对我也很好。走到大概是上海佘山的一个家庭里，比较高贵、有文化、有钱的那种。我的印象中，在客厅里还看到一块匾，是孙中山先生送的，还写了“临时大总统赠”。也不知道谁家的小姐，两姐妹出来了，竟然也走到我这儿来，我不会喝酒，她们就拿着饮料出来了，表示向我敬酒。我有亲身感受啊，我就轻飘飘了，一直深深难忘啊。（众笑）