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《文殊五字根本真言念诵法》
讲记（47-8）（总第214）
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傅味琴
讲于 2002.10.22
再细再小的烦恼都要断除，才能根本解决苦
提要：
再细再小的烦恼都要断除，才能根本解决苦
所以佛经上有这么一句话，对于烦恼恶业，要“细而又细亦复令断离”，哪怕很小很小的、很细很细的烦恼，也要把它断掉，才能够根本解决苦，因为那些都是苦的因。
苦集灭道四谛法，苦，受苦的报是果；集就是烦恼的聚集，是因；苦是果，集是因，有因必有果，所以你要灭掉苦，你必须要断掉烦恼。烦恼是一个统称，烦恼里边的成分多了，包括你的坏思想、坏脾气、坏习惯、坏行动，全包含烦恼。包括会扰乱一般生活的思想感情、情绪因素，也全在烦恼里边。
与亲爱的人分开了，就会有失落、孤独、难舍难分的苦，这就是爱别离苦
讲到这里大家明白了，“众苦”，三恶道的苦，这个用不着多说了，你们也听得多了。人天道的苦有人生八苦，生、老、病、死以外，还有四种苦，爱别离苦，跟亲爱的人有感情了，一到要分开了，苦得不得了哇，有一种难舍难分的苦，有一种失落感的苦，有一种孤独的苦，有一种想念的苦，全会出来的。
想求的求不到，就有求不得苦
还有求不得苦，自己想什么东西是容易，每个人一想就想起来了，因为每个人都在打妄想，打妄想是最最容易的事情，可是你真正要求得到，却是很困难的，往往想求的东西求不到，这又是一种苦。比如求名求利、成了家以后嘛求天伦之乐。
即使求到了仍然是苦，欲壑难填，新的欲望仍会使你产生求不得苦
再说得透彻一点，你求到了仍然苦，为什么？求到了等于没有求到，你仍然离不开求不得的苦，为什么道理？你刚刚求到的时候，只有很短时间感觉到满足的快乐，过了一会儿你对求的东西又提高要求了，欲望难填啊，即使你求到了，你新的欲望又产生了，新的欲望你还是没有求到啊，所以很快又掉进了求不得的苦里。一个人自己所想求的都能求到，有这种人吗？
家庭里的苦，也是因为欲望永远不能满足
家庭也是如此，家庭为什么一直是苦啊？也是因为欲望永远不能满足啊。开始嘛只有一个欲望：我很希望她能够同意跟我做朋友。那么求不到，拼命的求啊求啊，各种追求，用尽心机，果然对方心肠软了，同意了，哎呀，高兴了。高兴了嘛没多久又不高兴了，为什么又不高兴了？整天的在怀疑，“她别三心两意，这个人到底对我是真心还是假心，怎么我今天等了半天她没来呢？”
慢慢又要有所求了，希望能够婚姻成功。婚姻一成功，能高兴几天啊？忙死了，苦死了，要准备新房，买东西，路上两个人还要吵架，因为你喜欢这个花样，我喜欢这个花样。还东借钱西借钱，因为要举行婚礼了，请客了，很辛苦的。
本来呢，男的只要这个女的肯陪着，做做朋友就很好，宁愿大包小包买了自己来背，宁愿整天的陪她看戏、逛公园。真的成家了，欲望又不够了，一个说，“哎呀，我累了一天了，你怎么看见我回来了，也不给我倒杯茶呢？”因为他满脑子：你不是我朋友了，你是我妻子了，他就要以妻子的要求来要求她了。那么女的心里想：做朋友的时候都是你给我倒茶，现在要我给你倒茶！那么不高兴，来了一句话，“你有这个福气吗？”把男的气得要命。生了孩子了，又有苦恼了，“你现在怎么整个心都朝着孩子，你把我都丢掉了。”又不高兴了。不要说生活里的种种受苦，就是心理上一个时期一个时期的变化，也够苦的了。经常遭受到不满意的打击、刺激，都是求不得苦。 |
