《文殊五字根本真言念诵法》
讲记（48-3）（总第218）

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◎ 傅味琴 讲于 2002.10.24

提要：

• 欢喜的人走路快，要想修行快，绝对不要离开欢喜

• 无论什么样的人，都有苦恼，即使做大总统，也有被老婆看不起的苦恼

• 修四无量心的境是一切众生，要达到无量心，就要对无量的众生修慈悲喜舍

• 生活在众生的圈子里，摩擦、矛盾、抵触不可避免，保持友爱，也要靠慈悲心，不计较

• 见人就发欢喜心，人际关系就搞得好

欢喜的人走路快，要想修行快，绝对不要离开欢喜

在生活中无论我举什么例子，都是同样的道理，一个欢喜的人走路走得快，一个欢喜的人跳高跳得高，一个欢喜的人干起事情来干得快。哪怕一个学生，心里欢喜，写篇文章也写得快，做题目也能够做得快。所以要想修行快，绝对不要离开欢喜这种情绪。如果你要苦恼，也可以，你应该是一种菩提心的苦恼，念念不忘众生，那个烦恼就不会把你拖下水。起了烦恼，为什么不容易跳出来？烦恼好比像个泥坑，它有极大的吸引力，一掉下去，把你粘住了、吸住了。

无论什么样的人，都有苦恼，即使做大总统，也有被老婆看不起的苦恼

人的一生中，哪怕他是高高在上，哪怕他是亿万富翁，一生中不可能没有苦恼的，亿万富翁也有苦恼，高高在上的人也有苦恼。外国做大总统的，人人都看得起他，就是有一个人看不起他，谁？就是他的老婆。为什么？因为女性的烦恼比男性重，谁叫你娶她做老婆的？

修四无量心的境是一切众生，要达到无量心，就要对无量的众生修慈悲喜舍

喜无量心，是四无量心中的一个，是面对众生修的，它的境就是众生。要想达到无量心，那么你就要对无量众生修慈悲喜舍，否则怎么叫做无量心呢？修四无量心非常重要，因为我们的生活离不开众生，人是过群居生活啊。

我们今天的生活，并不是在深山老林里一个人住茅棚，就算你一个人住茅棚，米吃光了，你还得下山去，到米店里去买米，还得要碰到人。就算你不碰到人嘛，深山老林里你还会碰到蛇，碰到猴子啊。你跑到哪儿，哪儿都有众生，就算是一只蚊子来盯你一口，你也会起烦恼，怎么能不修慈悲喜舍呢？

生活在众生的圈子里，摩擦、矛盾、抵触不可避免，保持友爱，也要靠慈悲心，不计较

修慈悲喜舍之所以很重要，就是因为我们生活在众生的圈子里，我们周围全是众生，走到哪儿都是众生，那么摩擦、矛盾、抵触不可能避免的。你想避免，想得倒是好，现实生活中可不是那个样。就算你找到一个极好极好的好朋友，你也会发现，他有时候在占你一点便宜。

你为什么还是跟他保持朋友关系啊？研究一下：人不可能一个朋友也没有，一个朋友也没有的人，我到现在还没有碰到过。人也不可能不被人利用、占过便宜，你被他占便宜，你还是跟他做好朋友，靠什么维持的？就靠不计较，心甘情愿，“哎，咱们是朋友嘛，这一点计较什么啊？别说了别说了。”就这么两句话，仍然是好朋友，一计较就变了冤家。

见人就发欢喜心，人际关系就搞得好

现在有句话，叫“人际关系”，你人际关系搞得好搞不好，就看你发不发欢喜心啰。你发了欢喜心，你喜欢人家，人家也喜欢你呀。比如我想起我的小外孙女，这个小孩子，很小的时候有一个特别的地方，不管是邻居也好，熟人也好，生人也好，大家都喜欢抱她，为什么道理呢？不管你是生人、熟人、家里人还是外面人，她一看见人就笑，笑得很亲热、很甜，她还两只手一伸，一个身子扑过去，欢迎你。人家一看到她这个样子，马上高高兴兴把她抱过来了。