业障在心里，修四无量心就是对着众生转变自己的心态，心态转变了，恶业也转变了
能海上师说：“以四无量消无始恶业，否则不成阿罗汉。”可见得四无量心的重要。过去所造的恶业，怎么造的啊？对谁造的啊？还不是对众生造的。我们所造的恶业都造在众生身上，那么你现在怎么改变啊？四无量心就是对着众生来转变自己的心态，心态转变了，你恶业也转变了。所以业障在哪里？业障在心里。
最彻底的忏悔是“心空罪亡”，罪之所以成立，是因为有烦恼，心空了，罪也就没有安放的地方了
关于忏悔有句话“心空罪亡”，心不空，你这个忏悔不彻底的。要真正讲到彻底，要做到心空了，罪才亡，“心空罪亡是名真忏悔”。
心空了，罪就没有安放的地方。比如说这只茶杯放在桌子上，你把桌子移掉了，这只茶杯能放吗？你茶杯放下去，它就掉下去了。罪之所以成立，就因为你心里边有烦恼。
出钱叫人家拜忏，或者忏悔完了，仍然贪瞋痴泛滥，这起不了大作用
所以这个方法忏悔最好、最妙、最实在、最真正。比起所谓的拜忏，那不能比的啦。打个比方说，拜忏能彻底吗？能干净吗？这都是有相的东西。且不说现在拜忏简直像闹着玩，一种嘛出钱叫人拜，一种嘛只是拜，心里根本没有转动过，拜完忏了，仍然贪瞋痴泛滥，这有什么用呢？即使有点用，好比满头的头发，不过拔掉一根。心空罪亡就等于一把剃刀，全剃光了。
出家人为什么要剃头啊？这就是一个形象化教育，以这样一个形象来作教育：把烦恼剃剃光。
修行是修心的转变，心能下地狱，也能证阿罗汉果，心一转变，一切都转变了
所以最好的转变，不是“咚咚哐，咚咚哐”敲起来唱起来，最好的转变是心里转变呀。下地狱也是这颗心，证阿罗汉果也是这颗心，你心转变嘛一切都转变了。
四无量心能消业障，不修四无量心，不得阿罗汉果
如果你不修四无量心，就成不了阿罗汉，因为你贪瞋之心没去掉。清定上师说：“四无量心能消业障，不修四无量心，不得阿罗汉果，因自己业障未消尽，果不能得。”要有成就，就要业障消尽。阿罗汉就是到了净土，彼岸就是净土，净土就是彼岸。
犯五无间罪、谤法的人去不了极乐世界，因罪太重了
从前有人说可以“带业往生”，前几年海外的法师在讨论、批判这句话，咱们今天也不去研究这句话，至少来说，有的业障太重了，带不动。这是阿弥陀佛自己说的，哪种业障呢？五无间罪、谤法这两种带不动，这两种人，阿弥陀佛不要，他们去不了的。所以佛不是万能的，佛的慈悲心也不是万能的。
