口里说“慈悲”的人，其实并不一定懂该怎么修慈悲
现在口头上大家都会说，“要慈悲啊。”或者说：“师父慈悲啊。”或者说：“你修修慈心悲心吧。”口头上都会说，可是是不是有人真正在修啊？他口里说“慈悲”，可他根本没修，因为他也不知道怎么个修法。其实人们口上说的慈悲，仅仅是好心，你要想成就，光靠这么浅肤的理解，那是成就不了的。
以为慈悲就是好心，这样肤浅、狭隘的去理解佛法，修行不可能达到成就
现在有些人就是错误理解佛法，这种错误的观念还很深啊，他们还要去影响别人。因为他们有种错误的想法，觉得学佛法没有什么必要，好像修佛法也不难，去听佛法反倒有点听不懂了，要他好好学，他也没有耐心，觉得很难，但是有的东西他觉得修起来不难：“慈悲我也懂的，好心就是慈悲嘛。”其实要想修行成就，哪能这么样子狭隘、浅肤去理解佛法啊？
众生无量，故修四无量心的功德极大，能消三世冤业
刚才讲的，“四无量则摄一切有情”，一切众生这个数字多大？数也数不清，可见得修四无量心的作用、修四无量心的功德也无可限量，功德极大极大，能够消除三世冤业。
修好了四无量心，瞋恨心没有了，冤家自然就没有了
你修好慈悲心了，这个人如果是三年前你看见他，那是恨得不得了，而且还要想办法搞搞他，你搞他，那么他也要报复你，怨怨相报何时了？可是你修修四无量心，三年以后再看见他，瞋恨心一点也没了，你不给他做损害的事情，脸也不唬起来，眼睛也不瞪了，话也不冷冰冰的，那么他怎么会搞你啊？那就把过去的冤业消掉了。以后你四无量心修成就了，不光是今生乃至来世，你都以慈悲心对待人，哪有什么冤业啊？所以能消三世冤业。可是众生为什么不肯修啊？众生是听烦恼的命令，烦恼一起来了，他只听烦恼的话，不肯听四无量心的话。
要把真正的敌人打败了，才叫胜利
什么叫胜利？胜利就是把敌人打败了、打垮了叫胜利，其他还有什么叫胜利？其他即使你再想出一个主意来也没有用啊。你即使是想出一个主意来，你去买些儿童玩具的机关枪、手枪、大炮，再买些儿童玩具的小人，你把这些小人都打倒在地上，高兴啊，“你看我获得了多么多的手枪、机关枪的胜利品啊，我胜利喽。”你胜利没有啊？要把真正的敌人打垮了，才叫胜利，装模作样搞一套，能叫胜利吗？
有一组《父与子》的漫画，父亲陪着儿子玩，一个水缸里有好几只儿童玩具的兵舰，双方交战。父亲总是打赢，儿子总是打输，父亲陪他玩了一会儿就不玩了，就走了，这个儿子就把水面上的兵舰全部用手掌拍到水里，让它全军覆没，真的全军覆没了吗？孩子闹着玩呀。
修行打胜仗，要靠真功夫，虚伪假装的一套，不长久
你修行上是不是打胜仗，要看你的真功夫，不看你虚伪假装这一套。虚伪假装的一套，有的是勉强的，有的是人人都会的。比如你去供养他红包包，有那么高那么厚，他的脸就笑了，旁人就说了，“你看这个人修得多好啊，见众生发欢喜心了。”这还要修吗？别人看见红包包也会笑的。这叫“见众生发欢喜心”吗？结果他把红包包拆开来一看，上面有几张是五块的，下面都是一块的，还有几毛的，看起来有这么厚，拼起来二十块不到，他的脸色马上变了，烦恼起来了。
等到这个居士过来跟他打招呼，“师父啊，我走了。”他这时看见他，想想实在气：你这么厚一叠来哄我啊？又不好意思去骂他，刚才对他笑嘻嘻，只好现在仍然对他笑嘻嘻，结果这个笑跟前面的两样，这个笑变了皮笑肉不笑，假装的了。
