要真正把自己的烦恼打败，才算胜利，作为善知识，还要帮助众生断烦恼
要真正把自己的烦恼打败，才算胜利。作为一个老师或者善知识，要真正帮助你面对面的徒弟，或者学生或者众生，把他烦恼降服下去，你才算胜利。这还仅仅是一个小小的暂时的胜利，后面的路还长着呢。
对境时，心能够住在四无量心里不动不摇，就有定力了
一次两次三次，你能在四无量心里不动不摇，你就有定力了。有人一次都做不到，开头蛮好的，自己思想上准备好，“我要对他修慈心悲心。”那么谈话谈了一半，慈心悲心全部丢光，一次都做不到。人家说：“你刚才不是很慈悲么，怎么现在变成这个样子？”“我慈悲，他可没有跟上来啊！怎么怪我呢？我慈悲，他也要跟上来啊，他也要慈悲啊。你看，我慈悲了一会儿，他还是那个样子。那么他不跟我，我就跟他喽，我就跟在他烦恼屁股后面了，干脆大家一起烦。”这都是修行路上种种的形形色色。
成功的经验要累积，失败的经验也要累积
所以修行人要累积种种的经验，经验来自总结。成功的经验也要累积，失败的经验也要累积，如果能累积失败的经验，你这个常败将军比常胜将军还好。常胜将军只有胜利的经验，而你有失败的经验。失败的经验能克服以后的失败。如果你屡次失败不累积经验，你更没有能力去克服以后的失败，这不叫失败经验，这叫投降啦。
未得定前心里先发愿：
愿自己跟众生都修起四无量心
“未得定叫四无量心、四无量愿”，没得定你心里先发发愿，“愿诸众生”就是发愿，叫四无量心愿，愿我在面对众生的时候，能够修起四无量心，或者我愿一切众生跟我现在一样的发愿，都修好四无量。
业障现前了，也要靠四无量心消除
“以四无量消无始恶业，否则不成阿罗汉”，阿罗汉也要修慈悲喜舍。阿罗汉观空成就。你是修得好，空掉了，可是过去世的业障，过去世你的那些冤家，他们没有空掉啊，他们没有像你这样修行啊，他们还是要找你算账啊。当过去世的业障今世出现了，也就是过去世的冤业今世成熟了，你空不掉，你还是得修四无量心。你不修好四无量心，过去世的冤业，可能你也难挡住啊。阿罗汉是不能起一点烦恼的，起了烦恼就不是阿罗汉了。成就阿罗汉要烦恼断尽，断尽就是烦恼一点也没有了，一个漏洞也没有。四无量心有一种巨大的力量，能够使你面对烦恼的境的时候，把烦恼转化掉。
对不喜欢吃的东西不起贪心，这不叫打败烦恼
你们吃东西也可以修修四无量心。碰到一个好吃的东西，空不掉你就修四无量心，很起效果。如果这个东西你不喜欢吃，你给别人吃，这不叫修行，这没有跟烦恼打仗了。有人看到一样东西，本来起了贪心，可是他吃了一块，说：“我吃的贪心都没有了。”为什么贪心都没有了？实在难吃得很，这个不叫把烦恼打败了。
