对喜欢吃的东西，要少欲知足，不起贪心
如果你对着喜欢吃的东西，嘴巴里有感受：好吃啊。脑子里马上冒出来：再吃一个。如果不是你的胃说话了：“我受不了了，受不了了。”你还会继续吃下去。所以胃是非常重要的一个内脏，胃如果麻痹了，这个人吃得没完没了，肯定最后要开刀，把吃下去变得很脏的东西再拿出来。所以人要灵敏度高一点。什么叫灵敏度高一点？修行人的灵敏度要少欲知足，好吃是好吃，心里面还想吃一点，但是一想起少欲知足，“哎，够了够了。”
放不下就空不了，如猪八戒吃西瓜
有时候放不下，放不下就是空不了，那么拼命地想空掉它，“我再吃一个，再也不吃了。”你不一定会做到。猪八戒吃西瓜，本来西瓜平均分的，分好了，一想到：这个猴子挺坏的，我不给猴子吃，给猴子吃的那块西瓜，我来吃掉它。一想到沙僧，“沙僧又不是我师父，他那块也吃掉。”想想：我只要留一块给师父吃就够了。眼睛盯着师父这块西瓜，口水流得来，“我干脆全吃光，师父也不会知道的。”猪八戒吃西瓜挺有趣的，意义很深长。
修起慈心悲心，自己喜欢的，也肯布施出去了
当你空不掉的时候，还有一个办法：你慈心悲心修起来，一想到：某某人在生病，这些东西给他去吃，他很需要啊。你有这样的慈心悲心，你就放下了。说：“这个能做得到吗？”你做不到，别人为什么能做得到？其实你也做得到，你不愿意，这有什么办法？为什么都能做得到？每个众生都有佛性么，没有佛性是不可能成佛的。
业障从心起，修四无量心，没有烦恼，业障就消除了
“四无量心能消业障，不修四无量心不得阿罗汉果，因为自己业障未消尽，果不能得。”你对众生修四无量心，业障就消了。由此可见，我年轻的时候劝人家修四无量心十万，我可没有讲错呢，因为他问的问题是如何消业障么。业障从哪里起来？业障还不是从心里起来？你心里对人家起瞋恨心，有意见了，相互因果，你对他不好，他对你坏，时间一长，根子深了，就成了一个障碍。
从心起来的，很简单，还得由心去消灭它，心空罪亡么。空不是空空荡荡的空，空是叫你心里转变一下，你一转变，原来的东西就空掉了。这就是修行的办法、修行的路子啊。人们不懂，经常有人来问我，“修行怎么修？”我现在实在太忙了，整天在工作，没时间回答。你们还没有看到我们办的“菩提心网站”，菩提心网站每一天出一篇，全是我在编。我前一个时期已经讲过了，你们是不是把菩提心网站的稿件，安排个时间打打字，油印油印，给大家看看？
贪瞋痴转成四无量心，完成业障的条件就不具足了，业障也就起不来了
所以“心空罪亡”这个空，不是空空洞洞的空，你能放得下就叫空，观念转变就叫空。一个转变罢了，贪瞋痴转变成四无量心，你能这么转变，完成业障的因缘条件、完成业障的境、完成业障的心就没有了，没有了，业障还怎么起得来？冤业就全部消除了。
对人修四无量心，能令人气恼消除，深受感动
前两天，一个同学的妈来看我，临走那次，我看她挺生气的，她说：“老师们说我女儿是随学。”她想不通。那么我问老师们：“你们为什么把她放到随学里去啊？”“因为她来的时候文化水平太低，不够格，所以放到随学里去。”她妈一听，更加生气了。那么我说：“我明白你的意思，现在你听我说。”她说：“好，我就听你说。”最后走的时候，她感动得眼泪都掉下来了，因为我修的是四无量心，慈悲喜舍。当然我讲道理，我也讲事实，我也依照规章制度来讲，要合法合理合情，三面都要做到。
