不会做的要锻炼着做，修菩萨行不能光是嘴巴上说，要干实事
你不会锻炼锻炼么！连我家里的小女儿小的时候这么矮，都会煮饭煮菜。你们有个老师，她妈是很同意她来，她的爸开始不同意，后来经过她一番坚决的要求，亲戚也劝导，她爸也同意了，那么跟她说，“你当徒弟的要记住，要比师父起来得早，要给师父煮饭吃哦。”你们不肯煮饭，像徒弟吗？没人煮饭，还要我到厨房里煮饭给你们吃。而且现在你们煮饭，功德大得不得了啊，为什么？一百多个人吃饭，比你给七八个人煮饭吃，功德是要大十倍以上呢。修菩萨行就要干实事，哪有只有一张嘴巴，没有行动的。
发菩提心的人一切为众生着想，不要让众生苦恼
在干实事的时候，在劝导人发菩提心的时候，要将护他心。发菩提心的人要一切为别人，处处为众生着想，不要让众生苦恼，也不要让众生起烦恼。因为众生苦恼了、起烦恼了，说到底他还是一个众生啊，他自己控制不住啊，结果烦恼越来越发展，发展到最后，他对修行没劲了，菩提心也发不起来了。你即使不叫他帮厨，也不叫他干活，也不叫他打扫卫生，你给他优越的生活，让他天天打坐、念经，他也坐不下去啊，因为他心里在起烦恼。所以能海上师说过：没有修四无量心的话，就是给你一个金刚宝座，你也坐不上去。
对烦恼心、烦恼的气、烦恼的事不要执著，都忘掉吧
你们是不是可以学一学我的样子，我当然不能算是修行修得好，至少我脑子老化了，记不住了，所以我现在经常出现，人家跟我说昨天的事情， 我一点也记不住，要想很久才想起来，或者说今天上午的事情，我也记不住。你们能不能学一学啊？记得这么牢干什么啊？把烦恼心、烦恼的气记得这么牢，可不像一个修行人呢！所以现在的心理学上主张要遗忘。最好都要忘掉，能够使心里上放松放松。不忘掉，心里的压力太重！什么压力呀？烦恼的压力呀！气恼的压力呀！你要使众生不要太执著，不要把烦恼再这么样执著的继续下去，你自己首先要表现好，你自己首先不要执著，把自己烦恼忘忘掉。尤其是你们老同学，这一点要做到。
烦恼放不下，听法也尽打妄想
我讲法讲得久了，有时候因为看到新同学来了，我又要重讲，难免有重复，而且我讲话多多少少有个规律，我前面一句很容易会带起后面一句，你别看我很健忘，我在法上可不健忘，乃至十多年前的话，我都会想起来。有的老同学很有本事，“傅老师讲到这儿，我就知道他下面要讲什么了。”这还算好的，因为他还跟着我的话去想。有的老同学听听，这一个听过了，他马上打妄想了，在想今天早上的事，那么气啊。所以你们老同学，因为发现我讲法有的时候在炒冷饭，那么心不在焉了，究竟心里在动什么念头，可能只有你自己知道。尽是在打妄想，无非是气恼的妄想。
老同学要给新同学做榜样，没有把新同学带领好，就是你的错
举一个例子来说，比如我家这几个孩子，我从来也没有一本正经的给他们怎么样训导过，我在家里什么也不管的，我随随便便的了，可是等我要开口了，我就很讲道理。非但我在家里是如此，有一次我的孩子跟邻居小孩不知道因为什么，有了一点矛盾，我把他们两个人，一手抓了一个，“你们都过来，到我的家里去。”没有一个邻居会大惊小怪的，有的邻居还在说，“去讲道理了。”（众笑）我这个人讲道理是出名的了。
有一次他们姐姐跟弟弟闹起来，事情是谁的错？是弟弟错。我先把姐姐叫过来，我说：“你知道错了吗？”她不开口，意思：“我又没错。”“我告诉你，你错在什么地方？你是姐姐，是老大，他是弟弟，你为什么不好好的跟他说？为什么平时不把他带领好？”把姐姐训完了，那么再叫弟弟来，我跟他说：“这件事情是你的错。”
你们也是这样，你们当了总管、分管，你们这个“管”字头，首先要检查一下自己，你没有错也是你的错，这就是我讲道理的方法。说“没错怎么是我错？”你为什么不把你手下的人教育教育好，你懒惰，平时不关心、不教育、不沟通！
