修菩萨法的人不要去观众生的错，只有爱护众生、教育众生，
把教育工作做好，才是真正帮助众生
所以咱们发菩提心、修菩萨法的人，要将护他心啊，不要老是去看别人的错。你是修菩萨法的啊，如果你菩萨法修得好，怎么会出现这种错事呢？修菩萨法的人对众生没有什么理可以评的，众生会跟你讲理啊？除非你讲了半个小时，他才肯稍微不说话了，你跟他评理评得清啊？尤其现在逆反心理严重，会跟你讲歪理十八条，没有什么理可以评的。你是爱护众生、教育众生，你只有把教育工作做好了，才能够真正起到帮助作用。
平时要多指导、多教育，不要等闹了矛盾再来评理
我从前讲过：人们说语言是沟通思想的工具，我再补添一句，语言是教育人民的工具。你说烦恼话干什么呢？你评理干什么呢？用不着评嘛。你是一个发菩提心的人，你是一个教育众生的人，或者说你是一个领导，你把事情跟下面的人多讲讲、多指导一下，不就行了吗？不要等到闹了矛盾了，想要评理了。
要像妈妈爱护独子一样把众生爱护好
所以要将护他心啊，就好像一个妈爱护自己的孩子那样的一颗心，处处要保护好众生。
修大乘法，就是要修好一颗菩提心，心里唯有一个念头：给众生做好事
从前历史上，阿底峡尊者到了西藏，开头讲法，讲来讲去一颗菩提心。所以我们无上乘的修法，或者说我们能海上师法流的修法，修来修去修一颗菩提心。经过这样培训的人，充满菩提心的人，他唯有一个念头：给众生做好事，尽做利益众生的事情。
只有一心一意为了众生这样的一颗欢喜心、
谦虚心，才能给众生利益
听说那些修行好的修行人，哪怕他声誉很高、地位很高，受很多人恭敬、供养，他们在法座上，那是非常严肃庄严，一下法座，据说有的修行好的，连头都不敢抬起来，谦虚到这个程度。尽做好事，一点都没有傲慢的，一心一意是为了众生，只有这么一个谦虚心、这么一个欢喜心，才能给众生利益。
修菩萨法，要细致到不要让众生起一点烦恼，众生起烦恼了，还要以种种善巧方便，使他转过来
据说当年有这么一个故事。有个地方请能海上师的师父去应供，他对戒律非常严格的，可是那天去应供的时候，厨房里煮饭煮晚了，过了午了。过去一过午他就不吃了，即使没吃过饭也不吃了，很严格的，可是他这一次去应供，照样笑眯眯吃。他是一个比丘，过午不食的，怎么过了午还能吃啊？出来的时候，弟子们不理解，就问他。他说，“如果我不吃，那个主人多么难过，而且他肯定会骂那个煮饭的人，那个煮饭的人就要受苦了，免得他们受苦， 我就吃吧。”这叫开戒，这叫将护他心。要修好菩萨法，要修得很细致，越细致越修得好，细致到怎么样？不要让众生起一点点烦恼，要细致到那样。即使起烦恼的是他，也应该以各种善巧方便，使他能够醒过来，使他能够转变过来。
希望众生都能够圆满一颗菩提心
所以我们说：“不为自求人天福报、声闻缘觉”，我们当然希望众生也能够发菩提心，在众生修人天福报、声闻缘觉的时候，我们不要去阻挠他，不要在前进路上，不帮助反而反做，要希望众生都能够圆满一颗菩提心。
好，今天讲到这儿。
