让众生先成佛，自己也不吃亏，能度众生成佛，自然也已经到了佛的水平
说“这样我吃亏了！”你能度众生成佛，你是众生的老师，你怎么会吃亏？老师怎么会比学生水平差呢？你已经到了成佛的水平了，仅仅是你不要这顶帽子罢了。
如果有分别心，这个菩提心还没成熟
我们能够懂了以后，还要联系具体的实际性的情况。我们同学之间的矛盾经常发生在什么方面？无非是你占了便宜，我吃亏了。说“我们这儿没有什么名的便宜、利的便宜，怎么叫‘你占了便宜我吃亏’呢？”是占修行的便宜，“你嘛工作量小，还有空自己去用功用功，我嘛工作量多，就没有像你这样好福气了，肯定你修得快，你先成佛，那不是我吃亏了嘛？”那么你这个心叫菩提心吗？所以你们听菩提心听了五年多了，你们的“菩提心”还是大有问题。如果你有分别心，即使你发菩提心，你这个菩提心还不成熟呢，就像生米饭那样，这个菩提心不太好“吃”的了，众生也不太喜欢了，谁喜欢吃生米饭？
菩提心要产生力量、产生实际，才算真正的修行人
所以发菩提心这里面是大有学问，发菩提心，要去修菩提心、修菩提愿，要菩提心产生力量、产生实际，你才算一个好的修行人。如果你口说菩提心，菩提心也搞不懂，修也修不起来，也不懂得怎么修，那么你这个口说，跟某些人不懂佛法，拉开喉咙唱念，有什么区别啊？
口说发菩提心度众生，却只说不修，就成了欺骗
在佛门里边不能背因果啊，背了因果，罪要比佛门外面重。欺骗别人要背因果，欺骗自己也要背因果，因为你是欺骗嘛。那些佛法不懂，菩提心都搞不清楚，搞了那么多的名和利的人，他度不了人，他不是欺骗吗？即使你不搞歪风邪气，也想发菩提心，可是你菩提心不懂，修也修不起来，你也不过是说说罢了。
度众生要靠缘，佛也是度有缘的众生
度众生要有因缘的，无缘的众生，佛也度不了。即使是有过去世的因缘，今世缘没有成熟，你也度不了，连见个面都不可能，那你怎么度法？可见得对这个缘啊大家要珍惜，缘是非常重要、非常珍贵的呢。我们今天相聚在一起，这是缘的力量。这么一个好事，可是有人就偏偏要破坏，起了烦恼，结果好缘变坏缘，那岂不可惜呀？
要做一个有觉悟的人，只有觉悟才能度愚痴
说：“大家都是众生，难免的了。”今天我们讲的是菩萨法，菩萨叫觉有情，哪怕你还是一个众生，应该要做一个有觉悟的众生。你自己没有觉悟，更加度不了众生，愚痴不能度愚痴，只要觉悟才能度愚痴。众生愚痴，你可要有觉悟啊。
明白了什么是真正的菩提心，对发菩提心不畏难、不动摇，这就是觉悟
一明白了菩提心，你仍然觉得“我应该要发菩提心，我喜欢发菩提心”，你坚决不退心，你已经在觉悟上了。有的人跟着大家唱唱，“要发菩提心”，一明白：哎呀，发菩提心是这样的呀！他马上退心了，马上缩到后面去了。像这样的人就没有觉悟了，只是口里喊喊罢了。
