即使到其他地方再发心，也不等于在这儿没有退心
而且他明明是退心了，可是他不承认退心，还说了几句挺好听的话，“我到那儿去，我仍然发心的。”你到那儿去发心，不等于你在这儿没有退心，你仍然是退心嘛，释迦佛从来也没有说，“你们今世不要发菩提心，你们到来世再发菩提心。”从来没有说过：“你们今世不要行菩萨道，来世再行菩萨道。”释迦佛只说过“世世常行菩萨道”。
释迦佛从没有说过：不要在娑婆世界发菩提心，要到极乐世界再发心
有种人比前面一种人说得更漂亮更动听， “我虽然在这儿不发菩提心，可是我将来要发菩提心的。”你将来什么时候？“我将来往生到极乐世界了，我就发菩提心。”释迦佛也没有说过这样一句话，“娑婆世界归依佛陀的弟子，你们不要在娑婆世界发菩提心，一定要等到极乐世界了才发菩提心。”释迦佛说过这个话吗？
发了菩提心，往生极乐世界的品位就上升了
说“要等到去了极乐世界之后再发菩提心”，这样的人蠢得不得了。往生极乐世界，他不喜欢上品上生，专门挑下品下生，你说这个人蠢不蠢啊？你发了菩提心，品位就往上了嘛。这个人如果去求签，求了一个签，一看，满脸的苦恼，“我倒霉了，我求了个上上签。”如果一看，一个下下签，他高兴了，“哎，这是佛菩萨加被。”愚啊愚啊，愚了几十年，愚成这个样子，愚人尽干愚事，愚的师父出愚的徒弟，一代一代传下来，全变了愚子愚孙。
对“大”也要一分为二来看，世俗名利的“大”不要，修行的功德要越大越好
我问你们：你们喜欢大还是喜欢小？从前人说客气话、礼貌话，都是加一个“大”字，因为按一般常理来说，大比小好，大学比小学好，大人比小人好，大人物比小人物好，最好越大越好。像观世音菩萨名气大得普闻十方啊。听说有人做过一个调查，调查十个不信佛的人，结果测验下来，十个人中间知道释迦牟尼佛的只有八个，知道观世音菩萨的有十个，可见得观世音菩萨名闻十方啊。
当然这么大的名闻，也要一分为二，因为怕你们等会儿又要搞错了，“傅老师这个人嘛我实在搞不懂他，有时嘛批判大，有时嘛赞叹大。”对于世俗的名利我们要批判，越大越不好，对于修行的功德，我们要赞叹，越大越好，所以对这个“大”也要一分为二。
听了烦恼的话，宁愿做小人，不愿做君子
从前有句好话，“是我错了，你原谅我一点，大人不记小人过。”但是偏偏有的人听到了这句话，他还要生气，意思是说“我不愿意做大人，我宁愿做小人。”你看众生愚痴颠倒成这个样子，听烦恼的话，宁愿做小人不做君子，听烦恼的话比怕老婆的人听老婆话还厉害，怕老婆的人听到老婆一句话，他马上服从，自己没主意的，即使有主意，老婆一句话，他的主意马上一翻翻掉。
有缘才能度众生，要珍惜所有的缘
我们要珍惜所有的缘，我们的缘究竟有多少？你们别以为：哦，现在在听经的这么多人，都是有缘的。不错，可就是来了那么一点嘛，还有没有来听经的，没有来听经的人里面，很多人也跟你有缘啊，仅仅是没有在听经的地方碰头。还有前世的缘、前世的前世的缘呢？
