虽说佛经都好，都可以学可以念，但是时间、场合也要恰当
我们话再说回去，我刚才说的：任何法门都好，都可以学、都可以看，你念什么经都好，我全部赞叹。一个佛弟子他有这个权力，他可以学任何法门，他可以念任何一本经，可是有的时间、场合不恰当——这仅仅是说不恰当。
作为学生，上课时，老师讲，你也讲，这个“讲话自由”就不恰当
比如说每个人都有讲话的自由，阻止人家讲话是不对的，可是你作为一个学生，在听课的时候，老师讲你也讲，合适吗？听课的时候是你讲话的时候吗？是你讲话的场所吗？
来学法学禅定，却不听课，去搞自己的一套，也不合适
比如说你们对这儿很了解，哪怕有的不了解，看了我们杂志，也了解了。杂志上公布的内容都是《律海十门》、《文殊法》、禅定，那么你们来了，非常清楚明确，你是来当学生的，你是来学《律海十门》、来学禅定、来学《文殊法》的，因为我们这儿就是讲这个的。那么你来了以后，听听课，听到半路，一会儿“我要请假”。说：“你不舒服啊？”“不是不是，因为我是学禅宗的，我今天到时候了，我要到寮房里自己去参禅去。”你到这儿不是来学禅宗啊。
边听课边念佛，念佛也念不好
听听课，开头听的还像样，时候一久，一面听一面拨念珠：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，你听得进去吗？而且你念佛也念不好啊。好比你回到自己家里小佛堂里念佛，我坐在你旁边，“你尽管念佛啊，你一边念佛，我一边跟你讲法啊。”你念佛念得好吗？
这是我从前看到的事情。从前在无锡，有个老太太来学禅定，她非常喜欢听我讲课，一面听课一面念佛，我说：“你这样听得进去吗？”她说：“我可以听。”“你可以听，你念佛念得好吗？”她说：“我没办法呀，如果我现在不念的话，今天晚上要念到一点钟了，我这么老了，怎么吃得消啦？”我说：“你为什么要念到一点钟？”“我不能不满数啊。”这样搞合适吗？
公民都有言论自由，但是说贬低祖国尊严的话就不对
比如说，每个公民都有言论自由，这是宪法规定的。但有种言论就不恰当，什么言论？说了一些不尊重祖国尊严、贬低祖国威信的话，制造谣言，从前叫作反动言论，散布种种不爱国的思想，乃至于宣传邪教，那就不对了。
宗教团体有宣传自己教义教规的权利，可是如果跑到其他宗教团体里去讲，就不恰当了
包括宗教团体之间，我们是佛教，我们有讲佛教的权力，耶稣教有宣传耶稣教的权力，这都没错。可是如果耶稣教的人到我们讲堂上，来给佛弟子宣传“信耶稣能得救”，合适吗？我们没有经过邀请，跑到耶稣教堂里去讲，“你们都是有神论，生天不究竟，愚痴颠倒。”合适吗？
来学法，却在佛门里大讲算命看相、外道的一套，这不合适
同样的，你是来学《律海十门》、学禅定、学《文殊法》的，你跑到这儿来，大讲特讲你这一套，算命、看相、巫婆神汉、气功，合适吗？
