在佛门里宣扬外道修法，就是对佛门的不尊重
我在厦门南普陀就碰到这么一个人，那个时候我在大讲堂讲法，我就批判气功，那个时候流行的是香功，我就批判香功，我说，“佛门没有香功，如果你要我承认香功是佛门香功，请你拿出依据，有没有《佛说香功经》？”
因为附近就是大学，年轻人来听的也很多，等我一讲完，有几个年轻人一路走一路跟我讲，“老师啊，你可能对香功不太了解。”意思他比我了解。我就跟他说：“你学香功，我学佛教，大家互相尊重。你不应该跑到我们佛教里来讲香功。就好比如果我跑到你们练香功的地方，去讲香功怎么不对、佛教怎么好，你也不高兴吧？你来佛门就学佛法，你讲香功就是对佛教的不尊重。我们假如到你那里听你的课，我们就专门听你讲课，如果我们在你那里讲佛法，对你也不尊重。”那么后来他说：“好好好，我明白了。”从此不来找我了。
你说你过去学的怎么好、怎么了不起，你怎么素质这么低啦？怎么一点不懂得尊重、一点不懂得礼貌啦？还有的人自己素质低，思想紊乱，脾气坏透了，口口声声：“我的师父怎么好，我的师父怎么了不起。哎呀，你们不知道我的师父……”你的师父好，怎么有你这样的徒弟啊？
到一个地方学法，应该把以前学的东西放一放，先把这个地方教的学学好
同样的道理，你已经抱定宗旨来学习了，你就要把你过去学的禅宗也好、密宗也好、什么宗也好，暂时放一放，你今天到这里来学了，就专心一意把这儿教的佛法学好。
所有的法门都好，不好的不是法，不好的是人，是人把法搞错了，是人把法做错了，这是人不好。
每个法门护法不同，混杂修，如果没有离欲的护法间有矛盾，反而得不到护持
我曾经给一个同学做过一个解答，我说：据我知道，每个法门都有护法的，有的护法没有离欲，还是凡夫。比如你一会儿学我们这个法流传承的法，那么这边的护法都来了。一修法，护法就到。忽然你又修别的法门的法了，那么那边的护法也来了。一会儿这边护法来，一会儿那边护法来，太忙了吧？且不谈太忙，这些护法假如还没有离欲的话，他要怄气了，因为他们也是凡夫，结果怄气往往怄到你的头上，那么你倒霉。他怄什么气？“你既然请了我，为什么还要请他？”他不跟你捣乱倒也罢了，可能他会说：“你请他嘛，我就不来了。”那么那边的护法也想：“你请他嘛，我就不来了。”结果护法都不来了。所以法门都好，佛法都好，但你这种做法不对不好，不妥当。我们年轻时候就是那么个思想。
有的场合修某些法妥当，修另外一些法不妥当，不能乱来
有的地方修某些法妥当，修另外一些法并不妥当。清定上师讲经时候也讲过：在家居士如果实在时间太忙，实在没时间，因为能够背出来，坐公共汽车的时候，一边坐车一边背文殊法，可不可以？当然了，修行条件不太好，环境不好，但是这么样还是可以的，为什么？即使你修文殊法修得好，你现出来的相是一个慈悲相。如果你在公共汽车上，你要修大威德怖畏金刚，那是不许修。说：“我能够有功夫，哪怕公共汽车在晃，我照样能够观得起来，定得起来。”更不能修，你一修，出现了大威德，把全车人吓得昏倒了怎么办？（众笑）
不要到其他法门共修的地方修自己的法，人家看了不欢喜，护法也不欢喜
我年轻时候就有人跟我学法，我经常告诉他们：“你们修文殊法就在自己家里修，或者到咱们本道场来修。如果这个地方是念佛堂，你不要去修，为什么道理？有的修文殊法的人，还不成熟，特别喜欢到庙里、到念佛堂里去修，还特别喜欢做手印，意思就是说：你们大家都来看我做手印，你们会吗？（众笑）他当作好玩去表演了！第一，人家念佛的人看见你这么样，他不欢喜，第二，念佛堂有念佛堂的护法，他看见你也不欢喜。这种道理，你们不听法，咋懂呢？
