一切事物由缘而生，缘散就灭，故体性空
那么事物怎么会变呢？本来是没有的，你一个条件一个条件具足起来，就变成有了，所以它是缘生的。本来是没有的，因缘所生，那么就是性空。本来就是空，因为因缘条件来了，就生了。因缘条件能够凑起来，也能分散啊。比如说孩子搭积木，一块一块搭上去，这是缘生的。既然能够拼起来，也能够拿掉啊。拿掉了，那么缘生的东西就分散了。所以不是固定不变，根据因缘而生，缘散而灭，所以它们体性是空。会变就叫性空。观空咒，就是那么个意思。
听到观空咒，感觉全身空掉了
从前我在教禅定的时候，有时候也念观空咒，一般都有感应，但是你不听话就没有感应。一般咱们修禅定的人都知道，修禅定要全身放松，那个时候我年轻，喜欢做试验，他们全身一放松，我用声波来念，念“嗡，桑巴瓦许达，沙瓦达麻，桑巴瓦许埵行”，念过了问他们感觉怎么样？结果一问，很多人都有体会，当念到这个“行”字，这么一声啊，“自己身体会‘呼——’一直通下去，感觉到全身空掉了。”所以这个音很起作用。所以每个在修行中发的声音，都有讲究的，我今天实在没有空给你们讲。
咒的发音很重要，不同的音起不同的作用
从前我在各个城市办禅定班，偶然做做试验，有时候一批信佛的人，我也要给他们做做实验。现在不大试了，因为现在老了，人也变了，对年轻时代所做的不感兴趣了。那时怎么做试验？佛经里面一切的一切，你好好去研究，佛是智慧圆满、彻底究竟的了，每个字都起作用，连字的发音都有讲究。我试验过的。比如说“嗡阿吽”，“嗡”字在头顶，“阿”字在喉间，“吽”字在胸间，我做过试验，我先发一个“嗡”，问他：“你什么地方有感觉？”“哦！头顶有感觉。”那么再发一个“阿”，“哎，喉间有感觉。”我都是通过实践，所以我对佛是深信无疑，因为我是走科学道路。
念咒须有传承，才起修行的作用
所以念咒必须要有传承，因为有传承，你的上师他本身有修行的成就，修行没有成就的人，他这个传承，起什么作用？
能取、所取体性都是空的，所以叫“能取所取空”
“能取所取空”，能取也是空，所取也是空，什么叫做能取？这一只茶杯，我这个手能够把它拿过来，我这个手就叫“能取”。什么叫所取？我所拿的东西，是我所取的东西，所以叫“所取”。“能”就是我能够去拿，“所取”就是我所拿的东西。能取所取空，比如你用手去拿茶杯，你整个身体体性都是空的，是四大所成，无有实体，刹那刹那变化的。拿的这只茶杯，体性也是空的，你把这个茶杯丢到炼铁厂的熔炉里去，一会儿就没了。人也要变化，一切东西也要变化，所以叫“能取所取空”。
