苦难的童年使我消极，一学佛法就欢喜

提要：

　　■　对在法上随便、占便宜的做法，我没有好感
　　■　依法而修，当具恒心，不可间断
　　■　以法报师恩，法供养为无上
　　■　苦难的童年使我消极，一学佛法就欢喜
　　■　我诵经不高不低，播得很远，还带声波
　　■　诵《文殊法》仪轨，一天最多四座，至少一座
　　

对在法上随便、占便宜的做法，我没有好感

所以对这些在法上这么随便的居士我是没有好感，她们已养成了这种随随便便的风气。如今来我这儿求法的人就嫌我教得太慢。这都是凡夫众生的心态，想投机取巧占个便宜，天下有这么好便宜给你占？修行要老老实实地修，学习要老老实实地学，快也要有条件啊。不要钻空子、投机取巧，那都是没得用的。

依法而修，当具恒心，不可间断

“诵仪轨，当具恒心，不可间断。”一请法就要每天唸，从年轻到现在，凡是跟我求文殊法的，我都跟他讲清楚，“请了法不能中断，不能半途而废，你做得到可以请，做不到暂时不要请，我不说明白，我有过错，我说清楚了，你说保证做到，后来又没做到，这跟我没关系，是你有罪。”释迦佛也这么说：善知识指路没指错，你不照他的话去做，善知识没有过错，是你的问题，跟善知识无关。可是即使说清楚，很多人还是半途而废，半途而废的人，你跟我都做了一件没有意义的事，半途而废怎么会有成就呢？真是浪费时间，白费劲。

以法报师恩，法供养为无上

修行三大障碍：一个是内魔，心里烦恼，也叫烦恼魔；第二外魔，环境跟你捣乱；第三中断。很多人坏成就，就是坏在中断上。我直到现在，还是每天早晨一起来就唸经，因为每天都要供养师父报师恩，是以法上的修行功德报恩，要有恒心。

苦难的童年使我消极，一学佛法就欢喜

我年轻时候的苦难生活使我对一切名利不感兴趣，消极得很，一学佛法，就特别欢喜。我22岁开始到佛教青年会听经，听说上海金刚道场初八有会供，我也去了，就在四月初八那一天，我皈依受了五戒。从此天天去唸经，开始跟师父们一起唸，我声音特别响。实际上对师父们有干扰，可是师父们也不说话，还经常看见我笑笑，意思很喜欢我。

我诵经不高不低，播得很远，还带声波

后来我才知道，我唸经连清定上师在里边楼上都听得清清楚楚（众笑），当时我对上师既恭敬，又畏惧，想靠拢又不敢，就是这么个心态。有一次鼓足勇气进去，顶完三个礼，上师问我：“你每天修几座？”我说我修七座，“哦，太多了，太多了，四座就可以了。”因为上午下午都会听到我在唸经。当时真是法喜充满，越唸越起劲，假如旁边有一个人站着，听我唸经，我唸得更起劲（众笑）。其实我也有优点，在同学中间，唸经算我唸得最好听。有的学生说，一听到我唸经声音，一切心里的烦恼都会消除，我唸经声音不高也不低，播得很远，还带着声波。

诵《文殊法》仪轨，一天最多四座，至少一座

唸诵《文殊五字根本真言唸诵法》，出家人一天四座，在家人事情忙，四座来不及，每日至少修一座，不要中断。我们现在讲的这一本厚的是全本，有人称广法，薄的一本，叫略法。略法是给初学的人或事情忙的人修的，如果你实在太忙，广法没有时间修，有个方便，你就唸一座略法，略法5分钟就唸完了，也算你不中断。略法不计数，广法要计数。

“数年之后，无已纯熟，即可更换较为繁难者。”一天唸四座的人，唸满一千座也要一年，一天一座，就要三年，一千座满了，你可以换另外较为繁难的仪轨。