念诵、修观、达理三者作用微妙

提要：

　　■　佛教不追求名利，修行人“土”一点好
　　■　人心粗了，就样样变粗了
　　■　享受声音的美会起贪执心，念诵是为了修行，不必求好听
　　■　眼睛要看丑，唸咒不能像唱歌
　　■　讽诵经咒，不能世俗化
　　■　佛教不要走向世俗化
　　■　念诵、修观、达理三者作用微妙
　　

佛教不追求名利，修行人“土”一点好

佛教不追求名利，一切的庄严全供养佛菩萨，自身呢，不管是名字也好，穿衣也好，要朴素，在家人要越朴素越好，出家人要遵守佛制。前两天，有人跟我说，她上次回去探亲，有人就说她，“你现在怎么不打扮了，变成‘阿土’了？”我笑笑说，“今天我穿的这双布鞋，一是轻便，二是舒服，还有一个你知道是什么？”她想不出，我说：“还有一个叫‘阿土’。”修行人嘛阿土好啊，你把一个“洋”字改为“士”字很困难，土字改为士字很简单，“士”即三士道，阿土转为修行人，很容易，洋派转为修行人就很难，因为他洋的瘾还没有过透。

人心粗了，就样样变粗了

现在中国出现了很多金发女郎，可她们不是真金，是假金。你把头发染成金色，也不见得会有一个白马王子来喜欢你（笑）。有的头发一根一根像铁丝那样，我也不知道他擦了些什么东西。头发是细柔的好，男同志的头发硬得像鸡毛那样，有什么好看？婴儿的头发很细柔。人心粗了，就样样变粗了。

享受声音的美会起贪执心，念诵是为了修行，不必求好听

话再说回来，修行不要求美，不要求时髦。念诵也是这样，不要求好听，念诵是念诵，唱歌是唱歌，两码事。唱歌为了享受，念诵是为了修行。人根据自己的爱好，想的好，但是事实往往不是那样，可是他就转不过来，这叫自得其乐，自我陶醉。我来问问你们，我这个老师讲课就是那样土里土气，假如我有一天，穿了笔挺的西装，打了血血红的领结，头发虽然没几根，也擦了油（众笑）。你们喜欢哪一种？（下答：“两个都喜欢。”）啊！你这个心理好像做新娘子那样（众笑），因为新郎个个穿西装的。念诵是为修行而念诵的，去享受声音的美，你会产生贪心，会产生执着。

眼睛要看丑，唸咒不能像唱歌

我们眼睛看人，如来说过，要看丑的人，看病人，看老人，如来不主张我们去看年少英俊的，打扮漂亮的。但众生有个习气偏偏喜欢看，因此投合众生习气的东西，众生就特别相应，特别喜欢，所以现在海外，唸佛唸咒都变音乐化了。磁带里的大悲咒，完全在唱歌。把释迦佛的传统的佛教，进行了艺术加工，搞得面目全非，这到底是有功还是有过，好好要考虑考虑。

讽诵经咒，不能世俗化

如今佛门大都在为钱做经忏，噪声实在太大。修行人要避免噪声，听多听久了要发神经病的，这是外国科学家说的。一天到晚咪里嘛拉，咚咚咣，还拉开喉咙唱得起劲，我是什么也听不懂，好不容易听懂了一句。一听，连唸一声观世音菩萨圣号，都像唱京戏、唱越剧那样，嗯啊嗯啊的，除了能拿到红包包以外，还能享受像唱戏那样的情调。社会上的人都是这样，他觉得唱得好听，他自己就会学着唱，即使他不是一个演员，也没有业余剧团，也没有行头，戏装。他也拉开喉咙唱几句，叫清唱，靠这样来获取歌舞伎乐中的快乐，我看佛门里靠拉开喉咙来高兴高兴，这也离开修行太远喽。我年轻时候听到的唱唸，跟现在不一样，那是非常和雅的，现在的唱唸听起来，不是京戏的调，就是黄梅戏的调，或者是越剧的调，统称小调，这样就变成世俗化了。

佛教不要走向世俗化

有人说现代的佛教，也在向两极分化，一个是走向世俗化，一个是走向研究佛法的道理。像你们来到佛学苑学习，是喜欢研究佛法的真理，拉开喉咙唱几句什么戏调，那就是世俗化了。

念诵、修观、达理三者作用微妙

修仪轨时，会越修越欢喜，越唸越轻松，心就逐渐安定下去了，这是靠什么力量？就是靠念诵、修观、达理。咱们好好地照仪轨的音声去唸，加上随文入观，能够起法义的作用。而且这种身心上的舒畅，就像会渗入到你全身细胞里一样，作用极其微妙。