北方成就佛表成所作智，是成就事业的智慧
上次讲到“一心顶礼阿弥陀佛”，我们今天要讲“一心顶礼成就佛”。阿弥陀佛是西方佛，成就佛是北方佛，阿弥陀佛是妙观察智，成就佛是成所作智——成就所作的事业，这就是成所作智的意思。
有智慧，办事业才会有好结果
我们办一切事业都应该要有智慧，如果没有智慧的话，后果当然是不好的。拿世间上的人来说，世间上讲名利，如果你有智慧的话，很多人都尊重你、恭敬你，你这个名也会远闻十方，名声远布，这当然是好的。
尽做错事，出名也是恶名流布
但是还有一种人呢，他有福气，可是没有智慧，做事情尽是做错。做错了倒还罢了，他知见也错了，还认为自己在做好事。因为他有福气，做的事情也大，像这样子的人也会出名，所以出名本身并不根据事情的好坏。好人也会出名，坏人也会出名。
只干好事不干坏事，要靠智慧
坏人会出名，因为他把坏事干得大。所以有时候福气是害人的东西，他有福气，很多人都帮他干，这样就出了名。可是干坏事的出名啊，没好结果。希特勒也不是很出名吗？把事情干成了，就容易出名。可是究竟干的是好事还是坏事，这个就大有研究，那就看你的智慧了。
大坏事也是聪明人干出来的
世间上人干了坏事，人家也说他很有智慧。一般人都说，干大坏事都是聪明人干的，笨头笨脑的人，他也干不出什么大坏事。
世间人把发展贪瞋痴说成是“智慧”
我们讲的智慧，是照佛经来讲智慧，佛经里的智慧，跟社会上一般人说的智慧有区别的。你学了佛经里的智慧，你不可能干坏事，因为佛经里的智慧是圆满的，没有漏洞的，没有矛盾的，也是清净的，觉悟的，你学了这样的智慧，你怎么能干坏事呢？而社会上的智慧呢？贪瞋痴搞得厉害，他也称之为“智慧”，说：“这个人很能干啊，所以他事业很兴旺。”这里边就有问题了，因为他在这个事业里，发展了贪瞋痴。可是社会上人不管这些，你只要成功，就说你能干、有智慧。
佛法的智慧和觉悟从断贪瞋痴来
社会上人说的智慧，如果是好的，那么有两种情况，一种情况是说这个人聪明，还有一种情况，这个智慧是世间上的知识、经验的累积，跟我们佛教修的智慧、觉悟完全两样。我们从哪儿产生智慧？哪儿产生觉悟？我们从断贪瞋痴来产生智慧和觉悟。
观世音菩萨救苦救难，
十方普闻，这是好的名声
假如这个人是一个有智慧的人，或者是佛弟子，能够懂佛法，而且呢知见很正，很有智慧，他把事情办成了，他的名气也会大起来，这个名声是好的名声。比如像观世音菩萨，他办的事业，跟社会上为名为利的事业完全不同。他是救苦救难，救苦救难就是他的事业，每个众生的苦难他都要去救，他把这个事业办得很大，观世音菩萨十方普闻，这个名声就属于好的名声。
