法跟钱要分开
还有更糟糕的啦，进行哄人骗人了，各种手腕还非常巧妙。所以我以后也要特别小心，因为别人看我的学生多，各地学生也多，经常把我勾得去——当然他不会向我要钱，把我勾得去嘛，我的学生也到那里了，那么他向我学生要钱，这有罪过啊。法要跟钱分开来的。
挂着弘扬佛法的牌子勾钱，
手段越来越巧妙，要小心警惕
前两年我出去弘法，人家来聘请我，当然啰，我是没有任何要求，他们说：“来回旅费算我们的。”那么给我一个红包包，说：“这是给你的来回旅费。”当然了，也不必严格计算旅费多少，多的么算是一点酬劳，我们都是不要的，在外面吃饭我们还付钱呢，因为我们是主张赔本，非但不赚钱还要赔本。
现在两样了，请你去，你就得花十几二十几万。请你去弘法，怎么要你花十几万？“喏，这个房子修好了，给你用来弘法，那么修房子，要你拿出钱来。”现在手段也高明了，挂着弘扬佛法的牌子，专门搞钱。你就是出了几十万，房子盖好了，也许没多少时间，他又叫你走了。
所以我也要小心。这两年啊，佛门形势也大变了，勾钱的方法也巧妙得很，而且数字越勾越大。比如有人想：傅老师学生这么多，肯定里边有几个有钱的，也许有几个是老板啦。他即使是老板，我老师都不向他拿钱，你旁人拐一个弯，去问他拿钱去？难免社会上会冒起火来，要说，“佛门的人尽想问人家拿钱。”
身口意造恶业，要下三恶道
所以进了佛门以后，身口意不能背罪过，不能造业啊，下三恶道就是身口意背了罪过，造了恶业啊。
学法与供养要分开来。只要肯学法，
不管穷人富人，都可以来
我们进佛门是来学法的，我们对三宝应该要供养。学法与供养要分开来。学法，不管你穷了富了，乃至你一个钱也没有，全可以来学法。经书也不需要你花钱，你只要肯学法就给你经书。来这儿，进门也不要买门票，座位也没有座票，吃饭也没有饭票，什么也没有，哪怕你现在口袋里一分钱也没有，你尽管来吃饭，尽管来听经，只要你肯学法。
供养培福由自己发心，
不管供养多少，都应平等看待
另外一方面呢，你想供养培福，由你自己发心，供养得多，也不拍你马屁；供养得少，也不看不起你，只要你发心供养，为自己培福就是好。所以要分开来。
办法会、受戒都不能要钱，要钱就不清净
可能是在1952年，我在上海佛教青年会听清定上师讲《菩提道次第》，他一直讲：法要跟钱分开来。这句话我一直到现在都没有忘记，所以凡是法会，一律不得向人家要钱，否则你就不如法、不清净。受五戒、八戒、菩萨戒，更不能要钱，戒要清净嘛，你要了钱会清净吗？
我们这儿也不准放功德箱。说：“功德箱嘛是他自己愿意丢钱的呀，又不是咱们化缘。”因为能海上师当年清凉桥没有功德箱的，所以我在此地也不放功德箱。
用钩子勾来的钱、物都不清净，都有毒
我从前在佛学院，佛学院的学僧听了我讲的课，他们自己画了一幅漫画，同学们看到了就交给我看。漫画上画了一只功德箱，功德箱的开口画成一只嘴巴，这个嘴巴还会说话，“喂，丢点钱、丢点钱。”（众笑）这钱是用钩子勾来的，不清净。要一点没有钩子，人家自己发心，那么可以。
在《清净道论》里有这么一个故事，清早，一个修行的长者在路上走，面前走来一个妇女，托了一个罐罐，那个长者开口了——你不开口倒没事，开口就有问题了。长者就说，“大妹子啊，你这里装的是什么呀？”那个大妹子说了：“师父啊，这里边是蜂蜜。”
这个长者看看：怎么她脑子这么笨啊？怎么没反应的，那么又问了，“大妹子啊，你这个蜂蜜新鲜不新鲜啊？”大妹子说，“很新鲜，我早上刚刚采的。”
怎么又没动静？长者又说，“大妹子啊，你蜂蜜甜不甜啊？”这个时候大妹子总算悟了，（众笑）马上挑一点，“很甜，师父你尝尝。”
就是这么一点点，释迦佛就讲：这个蜂蜜不能吃，吃了要中毒的。凡是比丘沙门，类似情况一律不准吃，里边有毒。什么毒？贪心的毒，这是你用话勾出来的。
