提要：

　　■　菩萨是人，人不全是菩萨，否则菩萨就无众生可度了
　　■　菩萨在人间，可是你找不到，抓不着
　　■　不必去找菩萨这个人，只要去找清净的身口意，这就是菩萨的无漏身口意业
　　■　菩萨以种种方法来去掉我们有漏的身口意，因为这是流转生死的因

菩萨是人，人不全是菩萨，否则菩萨就无众生可度了

菩萨在人间，菩萨就是人。假如碰到有一个人说“我就是菩萨。”你问他，“你是不是人？”他说“我是人。”你还是人呀，怎么叫菩萨呢？如果人就是菩萨，那么你是人你是菩萨，他是人他也是菩萨，我是人我也是菩萨，……，大家都是人都是菩萨，菩萨没有众生可度了，因为众生都没了。除非他说“我不是人”，我看没有一个人会这么说，即使他这么说，“我不是人，是菩萨”，那么他是假菩萨，因为刚才说过了，菩萨是人嘛，这么样来一个辩证，他自己就糊涂起来了，“我到底是人还是菩萨？”你既然不懂，你怎么可以说你是菩萨？

菩萨在人间，可是你找不到，抓不着

假如，人不能算菩萨，菩萨又偏偏在人间，那么叫我哪儿去找菩萨。如果你真的找到了，你也抓不住他。举一件我年轻时听到的事情，有人朝普陀山，口很干，心里起个念头，“如果有什么果子解解渴多好啊。”刚起这个念头，树林里就走出来一个农村妇女，手臂上提了一只篮子，里边装的梅子又大又好，这个人就吃了。后来回到他住的寺院里说起这件事，寺院里的出家人说，“哪有这么大的梅子？”而且那个季节根本就没有梅子。这个人就醒悟了，“哎呀，我碰到观世音菩萨了。”你能碰到，可是你抓不住他，他给了你，一转身进了树林里他就不见了。

不必去找菩萨这个人，只要去找清净的身口意，
这就是菩萨的无漏身口意业

所以我们要找的菩萨就在人间，确实也能度我们出苦海，也能教育我们，给我们一个学习的榜样，怎么找得到呢？说“菩萨在人间，找到了一个又说是人，找来找去都是人不是菩萨，有什么办法找啊？”告诉大家，菩萨在人间，人不是菩萨，怎么找？你在他身口意上去找，如果他身口意是清净的，没有烦恼，或者他虽然有烦恼，但他修得很好，因为一个菩萨的修行也不见得个个圆满，如果菩萨修行圆满了，那就成佛了。所以清净的身口意，就是菩萨的身口意业，你用不着去找这个人，你只要去找清净的身口意业就行了。即使他确实是人，你称他菩萨，他不承认，可是他的身口意业就是菩萨的业，这才是真正的菩萨。

菩萨以种种方法来去掉我们有漏的身口意，
因为这是流转生死的因

今天咱们求菩萨来教育我们，来帮助我们，来度我们，就是希望菩萨以他的身口意来给我们作加持，给我们作榜样，给我们作教育。通过这种方法来去掉我们肮脏的有漏的身口意，因为这是众生流转生死的因。

今天，从有漏无漏，说到有漏身口意、无漏身口意，又说到有漏身口意业、无漏身口意业。明天再把能海上师的这一段话从头到底给你们具体讲解。今天就到这里。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2002.3.1）