提要：

　　■　身子造恶业，打人，踢人，象用鼻子把你卷起来，一丢就摔得你半死
　　■　口造恶业，骗人，恶毒话伤害人，使人20年也难忘
　　■　意造恶业，心里的坏念头，从小到老没有停止过
　　■　众生造恶业，身口意就不清净，菩萨造善业，身口意就清净
　　■　有漏的身口意去掉了，清净的身口意就开始活动了
　　■　佛弟子脱离现实，就会把自己架空，也把菩萨架空了

身子造恶业，打人，踢人，
象用鼻子把你卷起来，一丢就摔得你半死

“皈依：崇敬供养义，以我有漏身口意奉献本尊，本尊即以无漏身口意加持于我。”凡夫也好，菩萨也好，全通过身口意造业，凡夫通过身口意造恶业，或者做种种无聊的行动。身子造恶业，打人，抢东西。非但手会造业，脚也会造业，人经常用脚去踢人，马也会用脚去踢人，所以你在马的后边要特别小心，说不定什么时候就被它后腿踢一下子。各种动物身子都离不开造业，象脚粗得很，太重了，它不大会用脚去踢，可是它用鼻子把你卷起来，一丢就是几十丈远，摔得你半死。

口造恶业，骗人，恶毒话伤害人，使人20年也难忘

口呢，说出来的话，尽是伤害人，不仅仅用语言去伤害人，而且还会败坏人家种种的善业；骗人，使人家财产受损害；冤枉人，诬蔑人，乃至于说出来的话，使人气得20年过去了，还没有忘掉你这句恶毒的话。所以说语言给人的创伤，是很难弥补的。

意造恶业，心里的坏念头，从小到老没有停止过

意呢，心里边的坏主意、坏念头，贪瞋痴，从小长到大，从大到老，从没有停止过。所有的妄想无非是贪瞋痴。说“我刚才的妄想不是贪，也不是瞋，因为我没有在恨人家。”那么你妄想些什么？“乱七八糟什么都有，迷迷糊糊的。”那就是痴。你连自己妄想都分不清楚是贪还是瞋，那不是痴是什么。

　众生造恶业，身口意就不清净，
菩萨造善业，身口意就清净

所以身口意都在造业，区别就是众生造恶业，菩萨造善业。造恶业的身口意越来越肮脏，造善业的身口意越来越清净。我们学佛的人都知道，肮脏表烦恼，没有烦恼就叫清净。痛苦唯一的根源就是烦恼，所以解决痛苦，唯一的办法就是断烦恼。

有漏的身口意去掉了，
清净的身口意就开始活动了

把烦恼断掉了，这个身口意不等于也死掉了，比如一件脏衣服，绝不会因为肮脏洗掉了，这件衣服也毁灭了。所以什么时候通过身口意造善业，就是你现在活着的时候，有漏的身口意去掉了，清净的身口意就开始活动了。嘴巴还是那张嘴巴，身子还是那个身子，心还是那个心，不过内容不一样了，过去是烦恼不清净，现在是清净没有烦恼。前者就叫众生，后者就叫菩萨。

佛弟子脱离现实，
就会把自己架空，也把菩萨架空了

大家想想，菩萨到底是活着的还是死了的？菩萨能不能来教育我们？能不能来帮助我们，能不能来度我们？菩萨是活人，可不是鬼。鬼能度人吗？我看不可能，因为人听不懂鬼话，而且大家看见鬼要逃走的。所以大家思想要端正，不要把佛教看得神乎其神，玄虚缥缈，充满着神秘感。菩萨也不是神，也不是鬼，恰恰是人。所以我一直说，佛法是现实主义，咱们要走现实主义的道路，否则的话，非但把自己架空了，把菩萨也架空了。