依法修行的成果供养才是法供养

提要：

　　■　没有恭敬心的皈依不起作用，不作供养不修行，就把自己架空了
　　■　依法修行的成果供养佛菩萨才是法供养
　　■　以身口意作供养，断烦恼最快
　　■　修行要在意上扎根，把烦恼扫干净

没有恭敬心的皈依不起作用，
不作供养不修行，就把自己架空了

上次我们从有漏、无漏讲到有漏身口意业、无漏身口意业，还讲到没有恭敬心的皈依不起作用。有人皈依以后既不供养培福，又不修行，还去影响别人，自称佛弟子，其实什么都没有做。把自己架空，把修行架空，把佛教也架空。要培福就要修供养，财物供养远远不够，不过也带了一点修行的意义，作用就是去掉自己的贪心，但也仅是去掉一部分的贪心，众生难道只是贪财吗？而且对于财物供养来说，一个居士也不见得做到了“尽我所有作供献”，也不过是在自己所贪的财物里边抽出一部分罢了，像这样的修行，能彻底圆满吗？当年释迦佛行菩萨道时，连身体连生命都供养了。

依法修行的成果作供养才是法供养

财物供养也是好，无上的供养就是法供养。你佛法都不懂，怎么做法供养？不论布施也好，供养也好，你总得有啊，你没有佛法怎么修法供养？有人说唸经就是法供养，唸经你懂了没有？打一个比方，经书里全是宝，可是这个宝盒子你没办法打开，一粒宝贝都取不到，你供养什么呀？这就是末法时期的现象。很多人都跟着这种现象转，自我安慰，自我陶醉，自以为是一个修行人，其实生命时光都浪费了。普贤菩萨说一切供养，法供养第一。修行人应该要着重于法供养，有法才能修行，依法修行得出的成果供养佛菩萨，这是佛菩萨最喜欢的。哪一个老师不喜欢学生成绩好啊。

以身口意作供养，断烦恼最快

今天早晨开会，我上到般若堂时，有人还没到。从前纠察是走在同学后面，现在走在前面，只告诉我“他们随后就到”。你走在后面，同学就不敢拖延时间了！还有个同学等了很久才上来，我以为他有什么要紧的事情，原来是为了给我放一杯茶，一杯药。你迟到就犯了纪律。纪律就是法，一个人不遵守纪律，还谈什么法供养？

我们讲的是文殊法，是以文殊菩萨的智慧为准则的，所以要做到身口意供养。进了这个法门，不管你脾气好脾气坏，身口意全要供养。这样一供养，你们原有的身口意就空掉了，没有了。自己身口意有烦恼断不了，还舍不得供养！肯供养出来，这个脾气就不是你的了，你还有什么理由发脾气啊。所以身口意供养是一个极其殊胜、极其无上的法门，用身口意供养的办法，断我执最快最好。

我年轻时，能海上师也没有给我讲这么多法，也没有像我这样苦口婆心指导得这么细，我也没有一年365天都跟在能海上师身边，我还不是跟普通居士一样？我怎么会这么听话呢？同样是人，为什么你们就做不到？

身口意供养，你懂了吗？你懂了才能接受。既然懂了，就要开始行动，怎么样开始？身口意上，稍微有一点小毛病冒出来马上就打下去，不许身造恶，不许口造恶，也不许意造恶。否则怎么叫身口意供养？

修行要在意上扎根，把烦恼扫干净

以后你们闹了矛盾，有道理的就把道理讲出来，修行不在意上挖根，怎么扫干净烦恼啊？好比打仗，土匪躲进山洞里，你以为没事了，等到黑夜，又出来捣乱了。修行人暴露出一点缺点，马上把它抓住，消灭它。从前我在政治学习的时候，学到这么一句话：对于反动派，我们不是要消灭他的肉体，而是要消灭他的反动思想。今天在佛门修行断烦恼，就是消灭心里的烦恼，这就叫革命。来这里学法的人个个都是宝，你不把他雕刻成器，你就是在糟蹋人。