提要：

　　■　接受师的菩提心、说法度众生的影响，能得师的加持
　　■　学好文殊十大愿，就能成就文殊菩萨的身口意功德
　　■　得文殊菩萨加持，即能与清净心相应
　　■　与烦恼心相应，就是我们不能很快成就的原因

接受师的菩提心、
说法度众生的影响，能得师的加持

什么叫加持？你接受了给你作加持人的影响，你得到了这股力量，你就得到了他的加持。比如说，你在他身边，他的身口意影响了你，你心里有他，他心里有你，心与心相通，很容易获得影响。要经常观师的功德，你不观怎么得到加持？师身功德度众生，口功德说法，意功德菩提心。你如果能接受这个影响，你也要去度众生啊。别跟众生闹矛盾，别怄众生的气，否则你怎么度众生？我常说：眼泪往肚子里吞，微笑送别人。你接受了我这句话的影响，你就得加持了。

口呢，听了那么多的法，法义好好地吸收吸收，总结总结，以后讲起法来别没有条理海阔天空地乱扯，你们即使还没有当老师，也可以先开展演讲。其实平常生活中你也可以修语轮功德，给同学们讲几句法语，说几句鼓励的话，启发劝导的话，爱护的话。意功德呢，看你有没有菩提心了，你受了这种影响，你才叫得加持了。不受影响，你得到什么？

学好文殊十大愿，
就能成就文殊菩萨的身口意功德

做老师尚且要每时每刻以身口意来影响你，何况是本尊？文殊菩萨有大智慧，他无时无刻不在加持我们，你不接受文殊菩萨影响，可惜不可惜？你不学文殊菩萨的身口意，可惜不可惜？

说“文殊菩萨我又看不见，我怎么学习？”学好《文殊法》里的文殊十大愿，就能成就文殊菩萨的身口意功德。你照十大愿去学嘛，从能海上师的法流里，就体现了文殊菩萨的智慧。能海上师火化时，天上出现极亮的光，有人拍下来，洗出来是骑狮子的童真文殊。可见能海上师修文殊法成就了。能海上师也是生长在末法时代的呀，我是在能海上师那儿学的法、受的影响，多多少少你还能从我身上闻到一点能海上师的气味，即使我只是个香盒子，可是也能闻出香味道来。今天你们假如能到能海上师那里去学法，你需要什么，我都支持你。可是现在能海上师圆寂了，连我都没有这个福气了，你们再不跟我学，你们怎么办呢？好比香没有了，只留下了一只香盒子，你再不要，你连香味都闻不到了。

得文殊菩萨加持，即能与清净心相应

我们一方面学文殊菩萨的身口意，一方面求文殊菩萨给我们作加持，自力他力相结合，“尔时即与本尊清净之体合而为一”。当你把烦恼、把身口意供献给本尊的时候，文殊菩萨即以无漏的身口意业加持你，当下你这个心从清净的体上就跟文殊菩萨心相应了，一相应就合二为一，最后你的身口意就跟文殊菩萨的身口意合成一体，你就成就了本尊。即使你没有修成就，在那个时候，你这颗心完全是文殊菩萨十大愿的心，也已经相应了，已经合起来了。

与烦恼心相应，就是我们不能很快成就的原因

为什么修文殊法的人很多到现在还没有成就啊？就好比六道轮回那样，今天做人吃饭，明天做狗去吃大便，这还搞得好吗？今天跟文殊菩萨的心相应，要不了多少时候，又跟自己的烦恼心相应了，这就是我们不能很快成就的原因。

今天这一段已经给你们讲完了。希望你们消化消化，不要像听故事那样，听是听了，仍然没有拿到。自己要深刻地去思维，好好去研究，想一想，我该怎么样改变自己。今天讲到这儿，下课。 （2002.3.4）