提要：

　　■　皈依有法身意义，一皈依，自身的法身就生起
　　■　金刚智慧能破一切烦恼
　　■　无上乘以菩提心为主体，修大乘不能没有菩提心
　　■　文殊菩萨智慧是勇猛智，佛弟子是战胜烦恼的勇士
　　■　佛弟子是释迦种姓，不必在名号上多加装饰
　　■　修行人学勇猛智，就象修行人，不再散漫拖拉

皈依有法身意义，一皈依，自身的法身就生起

“皈依有法身意义”，佛有三个身体：法身、报身、化身。真正皈依是皈依佛的法身。《金刚经》说“不能以三十二相见如来”，“无所从来亦无所去，是名如来”，“见相非相，即见如来”，你见到相，能悟到一切相皆虚妄，你就见到了如来的法身。法身是以法为身，哪有什么相？所以叫法身无相。

皈依就有法身的意义。皈依是皈依如来的觉悟、如来的寂静、如来的清净，这个觉悟、寂静、清净全从法上出生。真正懂得皈依的人，一皈依，自身的法身就生起来了，你不懂嘛当然不起作用。

金刚智慧能破一切烦恼

“南无皈依金刚上师”，金刚最锋利，一切坚固的东西都能破掉。只要一小粒的金刚钻，在玻璃上一划，玻璃就自动地分成两半，所以金刚钻比玻璃还要硬，硬碰硬，玻璃就碰不过它。在佛法里就用金刚来比喻文殊菩萨的智慧，这个智慧像金刚那样坚固锋利，有了金刚智慧，能破一切烦恼，哪怕是最牢固的烦恼也照样能破掉。

无上乘以菩提心为主体，修大乘不能没有菩提心

上师全称是“无上大宝师”，既然是无上乘，就是以菩提心为主体，修大乘的人不能没有菩提心。菩提心力量最大，菩提心能破一切烦恼，能消一切业障、罪障。所以菩提心极其锋利。要培养菩提心，还要使菩提心坚固。

文殊菩萨智慧是勇猛智，佛弟子是战胜烦恼的勇士

文殊菩萨的智慧是勇猛智，勇，勇敢，狮子是森林之王，小狮子是狮子种姓，从不胆怯；小猫就两样了，走路也是软绵绵，叫声也是软绵绵，而且总是在你脚边绕来绕去，表示和你亲热，绕得你路也不好走了，真像南方人的性格，多情的很。（众笑）在《天下奇闻》里，还有小猫被大老鼠吃掉的事。还比不上鸡，母鸡保护小鸡，它伸着头要跟老鹰拼命的。佛弟子应该是小狮子，佛称佛弟子为勇敢的士兵，这个勇敢是从法上来，因为我们是释迦种姓，我们是释迦佛的传统。可是现在不懂法的佛弟子实在不像样，口上说自己是佛弟子，其实早就走了样。

佛弟子是释迦种姓，不必在名号上多加装饰

昨天我听说，有人问一个出家人，“师父，你的上下是什么？”他听不懂，说“什么上下？”那人只好说：“请问师父的法名？”“我姓释。”去掉了在家的姓，他加了一个姓“释”，因为是释迦佛的弟子。

佛在世的时候，佛弟子可没有姓释，舍利弗就是舍利弗，封建社会不可以随便称人家的名字，否则就是不尊敬人。所以称师父的名字要加“上下”，封建社会讲话都喜欢加一些修饰。

我从前受了影响也学会一点，少年时在昆山钱庄里当学徒，礼拜天和同事出去走走，路上我问他：“令尊大人身体可好啊？”他眼睛朝我看看，“那一天我看到的是不是令妹啊？”他哈哈笑，“你怎么来这一套？”我文化初中二年级，写信写不好，买了一本尺牍，我给妈写信，“母亲大人近来睡眠可好？饮食有加？”母亲说：“我又没有生病。”

现在我不搞这一套了，所以我称我师父就称“能海上师”，你即使把“能”字是抬高了，上，“海”抬低了，下。如果这是必要的话，咱们应该这样念佛号，上“释迦”下“牟尼佛”。（众笑）咱们念佛都是“南无释迦牟尼佛”。中国佛门条条框框已经加得太多喽，希望今后不要再加喽。

修行人学勇猛智，就象修行人，不再散漫拖拉

“勇猛智”，勇是勇敢，不怕烦恼，不要对自己灰心失望。猛不是叫你拼着命干，有人发心磕大头，头一天磕14个，第二个磕50个，磕了两天，骨头疼，床上躺了三个月。猛是猛断，烦恼起来了，立即觉悟，马上切断，不要今天拖明天，明天拖后天。而且切断的时候要有大决心，大力气，拖延时间没好处的，那就要勇猛。

猛还有快的意思，打起仗来速战速决。否则演戏都发生困难。演戏时前台爸爸在喊，“儿啊，”本来一喊就要出来，怎么还没出来呢？只好再喊，“儿啊。”方才听到里面“哎”，还不出来，“儿呀，你快出来吧。”里边说，“我还没睡醒哩。”

现在舞台上都是转台的，前台演戏，后台在准备下一幕的布置。等到这一幕演完了，幕帘一拉，台一转，第二幕的布景就是在前面，开幕就可以演，用不着等时间。假如幕老是不拉开，可能这个转台的机器没加油。

人生犹如演戏，佛早就说过实无众生可度，演场戏嘛，可是演戏还要演得像样一点，演佛弟子就要演得像佛弟子的样，别给旁人看了说闲话。演修行人，就像修行人的样。咱们是学文殊菩萨的勇猛智，就像学文殊菩萨勇猛智的样。有了勇猛智之后，就不会软绵绵，软绵绵，散漫拖拉。

今天讲到这儿。