为何我们生于此 （6）

[泰] 阿姜·查著

供省思的食粮

我们应该修行，直到我们看清事物本然的样子，并因而不会招惹到有害的事物。但是，人们通常却不以这种方式修行，他们为其他的事修行。他们不思维事情，他们不思考老、病、死，他们仅只喜欢谈论不老、不死，因此，从来没有开展出对佛法修行的正确情感。他们前去听取佛法开示，但却没有真正地聆听，有时，我被邀请在重要仪式中做开示，但是对于我必须要去，那是一桩令我讨厌的事。为什么呢？因为当我看到聚集在那儿的人们时，我可以了解，他们并没有来听法，有些人有酒味，有些人在抽烟，有些人聊天……他们看起来全然不像是因对佛法有信心才来的人，在这样的地方开示，是少有成果的。完全不注意、心不在焉的人们，他们会这样子想：“他什么时候才会停止开示……这个不能做，那个不能做……”他们的心正到处飘荡游移呢！

有时候，他们邀请我去开示，甚至只是为了形式上的需要：“老法师，请给我们一个‘小小’的开示吧！”他们不希望我谈太多，那可能会苦恼了他们！一听到人们这样子说，我便知道他们的意思了，这些人并不喜欢听闻佛法，那会困扰他们。如果我只做一个简短的开示，他们是不会了解的，如果你只吃了一些些的食物，那会饱吗？当然不会！

有时，我在开示，正要说进主题时，某个醉鬼就叫了起来：“好了！让路，让路给老法师，他马上就要出来了！”企图把我赶了出去！如果我遇到了这种人，我会获得许多可供省思的食粮，我得以洞察人性！就像一个人，拥有一只装满了水的瓶子，之后还要求更多，那样是不会有地方去装放的，那是不值得花时间和精力去教导他们的，因为他们的心早已满了，倒再多进去，也只会无用地溢了出来。如果他们的瓶子是空的，就会有地方去装水，施者和受者两方，便都获益了。

同样的道理，当人们真正对法有兴趣，并且安静地坐、仔细地聆听时，我会感受到更多的鼓舞去教导，如果人们不专心，那就会像这个人，有只装满了水的瓶子……再也没有空处去放，而那几乎是不值得花费我的时间去为他们开示的。像在这种情况西撒，我是提不起任何精神去教他们的。当没人放太多的精力在“接受”上时，你不能放太多的精力在“给予”上！

内心里的中道

佛教的教化是有关离恶修善的，而当恶已被舍离，善也建立起来时，我们便必须放下善恶两者。我们早听够了关于有益的和有害的状况，去了解了有关它们的事，因此，我希望能谈一谈“中道”，那就是——从这两桩事中逃脱出来的“道”。

佛陀所有的开示和教导，只有一个目的——给尚未逃脱的人们指引一条离苦之道；这些教导的目的是为了给我们正见。如果我们没有正确地了解，那么，我们便无法得到平静。