为何我们生于此（26）

[泰] 阿姜·查著

你如何能使这颗心清明呢？只须去了知它！例如，你可能会想：“今天，我的心情真坏，我看到的每件事都在触犯我，甚至碗柜里的盘、碟……”你可能感觉像要捣碎它们每一样一般。任何你看到的，都似乎是坏的，这鸡、这鸭、这猫、狗……你通通都讨厌；你丈夫所说的每一件事都令你不快；甚至查看你自己的内心，你都是不满足的。在这样一个情况下，你怎么办呢？这种痛苦是从哪里来的呢？这就叫做“没有功德”。在泰国，最近他们有一种谚语说道，当某人死后，他的功德便结束了。但事实却不然，有许多仍然活着的人，他们早就结束了他们的功德呢。这些人并不懂功德！不好的心，只会聚集越来越多的坏。

前往这些“做功德”之旅，就好像建筑一栋漂亮的房子却没有事先准备好地域一般，过不了多久，这房子就会倒塌，对不对呢？这设计并不好，现在你必须再试一次，试一种不同的方法。你必须洞察你自己，注意看好在你行为、语言及思想上的过错。除了在你的行为、语言、思想上修行外，你还要到其他什么地方去修行呢？人们迷失了，他们想去真正宁静的地方，在森林或在巴篷寺修习佛法，但，巴篷寺宁静了吗？不，并不真的宁静，真正宁静的地方是在你自己的家里！

如果你拥有智慧，无论你到哪儿，你都会自在。这整个世界早已像它本然的一样好。在这森林里的所有树木早已像它们本然的一样美好：有高的、有矮的、有中空的……各式各样都有；它们单纯地就是它们那个样子。对于它们的真实自然，由于无知，我们强将我们的看法加到它们身上……“啊！这棵树太矮了！这棵树是中空的！”这些树木单纯地就是树木，它们的景况比我们好多了！

那就是为什么我要把这些上面写了小诗的木板悬挂在树这儿，让树来教你了。你从它们那儿学到了什么没？你应该从它们那儿试着学到至少一桩事；有那么多的树，它们都有某种事物要去教导你。佛法无处不在，在每件事物上，在自然当中，你应该了解这点。别去责怪这洞太深，转过来注意看看你自己的手臂吧！如果你能了解，你就会快乐。

假如你做了功德或行了善，将它保存在你的自心中，那是存放它最好的地方。像今天你们做了功德（供养僧众）是好的，但那不是最好的方式。营造建筑物是不错，但却不是最好的事，营建你自己的心朝向美善，那才是最好的方式。依这种方式，不论你来这儿或留在家里，你会发现到善良，发现到这最好的就在你心中。外在的建筑物——像这儿的走廊，就似这“树”的“皮”一般，它们并不是“树心”。

假如你拥有智慧，无论你在哪里看，哪里都会有佛法，假如你缺少智慧，那么即使是好事也会转坏。这坏从何而来？正是从我们的内心，就是那儿！看看这颗心是如何变化的，每件事物都是变化的！丈夫和妻子通常在一起相处愉快，他们能够谈得非常高兴，然而，有一天当他们的心情变坏时，这配偶会说每件事物似乎都是令人讨厌的。这心变坏了，情形便会改变，就是这样子了！

因此，为了弃恶扬善，你不需要去寻看其他任何的地方。如果你的心变坏了，不要去检视这个人、那个人，只要看住你自己的心，并且寻出这些想法从何而来，为什么这颗心想这样的事？了解所有的事物都是虚幻易变的，爱是虚幻易变，恨也是虚幻易变。你曾爱过你的孩子吗？当然，你有过；你曾憎恶过他们吗？我可以为你回答，有时候你也有过，是吗？而你能丢弃他们吗？不，你不能丢弃他们！为什么不能呢？孩子们并不像子弹，不是吗？子弹是发射向外的，但孩子们却正好是发射回他们父母心灵的。如果这孩子是好的，“好”会回返到父母；如果他们是坏的，“坏”也会回返到父母。你可以说，孩子们是你的业，有好的和坏的，好和坏两者正好都在你的孩子身上。但，即使是坏的一位，也都是宝贝；有人或许生来便是小儿麻痹症，跛脚及残疾的，却被珍爱得甚至胜过其他的孩子。无论什么时候，只要离家一会儿，你都会留下话：“照顾这小的，他并不怎么健壮。”你爱他甚至超过其他的孩子。