为何我们生于此（27）

[泰] 阿姜·查著

所以，你应该建立好你的心——一半爱、一半恶，别只取一面或另外一面，经常要记取两方面。你的孩子是你的“业”，他们都专属于他们的所有人。他们是你的业，因此，你必须对他们负责。如果他们真的给你带来痛苦，只要提醒你自己：“那是我的业！”如果他们使你感到欢喜高兴，只要提醒你自己：“那是我的业！”有时，在家里，它带来很大挫折，你可能只想逃开，情况是那么的糟，有些人甚至还想去吊颈自杀呢。那就是业！我们必须接受这个事实，去避免坏的行为，而后，你将能更清楚地看到你自己。

这就是为什么思维事情是那样的重要！通常当他们修习禅坐时，他们用一个“禅修的对象”，就像“槃—哆”“达—摩”“桑—够”①，但你也可以使它变得比这些更短。无论何时，你感到懊恼，无论何时，你的心变坏，只要说：“SO！（就这样而已！）”当你感到好多时，只要说：“SO！……那不是一桩确然之事。”如果你喜爱某人，只要说：“SO！”当你感觉你开始要生气了，只要说：“SO！”懂吗？这意思是：“那是虚幻无常的！”爱是虚幻无常的，恨是虚幻无常的，善是虚幻无常的，恶是虚幻无常的。它们怎么可能永恒不变呢？它们当中，哪有有任何的常性在呢？

在“它们必然是无常”这点上，你可以说它们是有常的，它们一定在这种关系中，它们决不能变成别的方式。前一分钟有爱，下一分钟却是恨，事情就是如此！在这方面，它们是常的。那就是为什么我要说每当有爱生起时，只要告诉它：“SO！”那样可以节省很多时间，你不须去说：“无常、苦、无我。”如果你不想要有一个长的禅坐主题，就用这个简单的字。若是情爱生起，在你会真正沉溺下去之前，只要告诉你自己：“SO！”这就够了。

每件事都是虚幻无常的，在必然会那样下，它是常的。只要去了解这么多，就了解了佛法的核心、真实之法。

现在，如果每一个人都更常说：“SO！”而且应用它们去如此的练习，执著将会变得愈来愈少。人们将不会被爱和恨所迷，他们将不会粘着于事物。他们会信赖这真理，而非其他之事。只要去了解这么多就够了，还有其他什么你需要去知道的呢？

听闻了这个教导，你应该试着也去记住它。你应该记取什么呢？禅坐！你懂吗？假若你懂，那么佛法会与你相合在一起，这心将会“停止”。如果有气愤在心，只要说声“SO！”那就够了，它立刻便会停止。假若你仍然不了解，那么深入地明察这桩事。若是有了理解，当怒气在心中生起时，你可只以：“SO！（就这样而已！）那是无常的！”来停息它。

今天，你们有了一个机会去录下内在和外在这两方面的佛法。内在的，这声音透过两耳进入到内心被记录了下来。如果你做不到这么多，那便不怎么好了，你在巴篷寺的时间会是浪费的了。录下它外在的，也录下它内在的。录音机在这儿并不很重要，真正重要的事是存在心中的“录音机”。录音机是易坏之物，但是如果佛法真正到达了这颗心，那便是永恒的，是在那儿直到永远的，而且，你不必浪费金钱在电池上！

【注释】

1、“槃—哆”“达—摩”“桑—够”都是用来方便持念的咒语，是由“佛陀”“达摩”“僧伽”等声转化而来。