提要：

　　■　南无就是皈依，金刚上师要有金刚智
　　■　金刚就是成佛，金刚智慧最锋利，能断一切烦恼
　　■　断烦恼的出离法是修行成就的根子，文殊菩萨的般若智慧断烦恼最快
　　■　“文殊师利菩萨”翻译成汉文是妙吉祥菩萨
　　■　四皈依以师为首，因为师能代表三宝

南无就是皈依，金刚上师要有金刚智

“南无皈依”，南无就是皈依，用两个名称重复一下，表示慎重。

“金刚上师”，上师是“无上大宝师”的简称，最高最殊胜，具有金刚智慧。没有金刚智慧，你的智慧就还没有到最高峰。哪怕你把佛法学得精通，那只是文字般若。金刚智要能悟到般若真谛，要一个法能通无量法，好比一个武艺高超的人，虽然手里只有一把剑，可是他的剑术变化无穷，各路都通，那样这把剑才发挥得出威力。

金刚就是成佛，金刚智慧最锋利，能断一切烦恼

金刚就是成佛，佛称金刚，所以佛乘就是金刚乘。佛的智慧最锋利最坚固。文殊菩萨称金刚上师，因为文殊菩萨是诸佛之师，文殊智慧就是金刚智慧，你得到文殊智慧，就能成佛。智慧好比一把宝剑，文殊智慧这把宝剑削铁如泥，削竹子、木头，更不在话下了。一把刀全靠钢口坚固锋利，同样是一把刀，刀锋上没有钢口，这把刀没用的。一个修行人，要看他断烦恼的本事，看他断烦恼的手段，断烦恼的善巧方便和力量，才能判断得出他是什么智慧。

　　出离烦恼是修行成就的根子，
文殊菩萨的般若智慧断烦恼最快

众生愚痴，释迦佛不得不以众生喜欢的口味来度众生，这是不得已的。如果众生以佛的智慧来修行，那不知道要快多少倍。这么好的路为什么走不通啊？不是走不通，是众生想不通，没有办法只好这样。成佛并不难，是度众生难，可是必须要度众生才能成佛——这是指无上正等正觉。如果你想不度众生就成佛，你成就法身，这倒不难，修禅定就能成就法身。你要证阿耨多罗三藐三菩提，必须度众生。度众生其实也不难，难在你度众生时对众生不要发脾气，这最难。有我执法执，度众生就难，没有我执法执，度众生就容易，说到底还是出离道最难。这样子一层一层跟你们分析，你们就明白了根子还是在了脱生死的出离法上，离开了出离法，什么都是空想。出离法归根结底是断烦恼。众生成佛难道这么难啊，因为有烦恼拖后腿所以麻烦，离开断烦恼想成就，你骗谁呀？你修什么行啊？那么烦恼这么厉害，用哪种方便最容易断？金刚智。文殊菩萨的般若智慧无所不断，你断不了的烦恼，用文殊菩萨智慧去断，就准能断掉，像这样的智慧再也没有更高的，因为圆满了。

“文殊师利菩萨”翻译成汉文是妙吉祥菩萨

“文殊师利”，《药师琉璃光如来本愿功德经》上译成“曼殊室师”，只是音有点不同。翻译成汉文为妙吉祥菩萨。“摩诃萨”就是大，连起来就是“菩萨大”，这是印度的文法，用中国的文法称就是大菩萨。

四皈依以师为首，因为师能代表三宝

“皈依佛，皈依法，皈依僧”是三皈依，连“皈依金刚上师文殊师利菩萨摩诃萨”是四皈依，四皈依简单地讲就是皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。在四皈依中，为什么把皈依师放在第一位。因为师代表三宝，不仅是个代表，师本身就是三宝。师是三宝，对此很多人都想不通，其实一想就通。你到寺院里不是见佛像就礼拜吗？泥塑木雕从来不讲一句法，也不说一句话，今天什么样子，明天仍然那个样子。不学法整天朝泥塑木雕拜，这叫修行？拜泥菩萨，不是真的叫你拜泥塑木雕，是教你修恭敬心呀。看见众生一点不恭敬，你恭敬心修在哪里？