提要：

　　■　不修慈悲喜舍，所以魔障很大
　　■　菩萨相好，是以定慧的光明来庄严自己
　　■　归依礼敬文殊菩萨，目的是回如来的家
　　■　修行要依靠法，没有法就没有路，走错了路更危险
　　■　佛弟子不接受法，自搞一套等于不修行
　　■　光有名号没有法，等于想去大城市没有地图

不修慈悲喜舍，所以魔障很大

佛法中修好慈悲喜舍能够降魔，佛在菩提树下降服魔军，入的就是慈悲喜舍四无量定。现在佛弟子不修慈悲喜舍，所以魔障很大，业障很大，怨孽太重。临终一刹那，来找你麻烦的绝大多数都是怨孽，你活着的时候再不修慈悲喜舍，临终时想有把握，可能吗？一万个人走了，一个人也没有回过头来说一句话，谁知道他们现在在哪里，谁给你打保票？谁来作证明？我们只相信佛，佛讲话一点不会错，佛叫我们怎么做，我们就怎么做。大乘佛法，第一个就是面对着众生修慈悲喜舍，所以叫“大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识”。

菩萨相好，是以定慧的光明来庄严自己

“相好光明以自严”，主要指修定。戒是行为端正，也是庄严，这里主要指修定。没有一个不修定的菩萨，也没有一个不修禅定的修行人，你哪本经书上有见过这种修行人？我随便举一本经书，《佛说盂兰盆经》里就有一句“或在山间禅定”。什么人最庄严？修定的人最庄严，修定的人出生相好，修定的人能发光，修定的人出智慧，所以菩萨相好光明以自严，是以定力自己庄严自己，相好必须要有定力来转，智慧必须要有定力来开。

归依礼敬文殊菩萨，目的是回如来的家

“众等至心归命礼”，一切佛菩萨都是我们应该归依的，要尽形寿皈依。礼就是顶礼，归就是回家。有人以为往生西方极乐世界是回家，那是方便，你还没有到家呢，好比你半路走不动了，只好到五星级宾馆去休息几天，五星级宾馆是你家吗？西方极乐世界莲花不是一个终点啊，我们的家在哪里？如果家在莲花里，为什么莲花要开，你要出来呢？一个修行人不懂佛法，观念错误，将来很难到目的地。那么究竟归到哪里？归到如来的家。我们是从老家出来的流浪汉，现在要回家，结束流浪生死的过程，所以成佛才是我们真正的家。叫你回到如来的家，意思就是叫你自己成佛。皈依就是这个意思。

修行要依靠法，没有法就没有路，走错了路更危险

依就是依靠，依靠法回老家。老家不好回，路上障碍多，土匪强盗多，只有一个方法，要打，从前有支歌叫《打回老家去》。坐在沙发上想回家，哪有这么容易？跟烦恼打仗要拼的，你拼得过烦恼就是胜利，你打不胜它，仍然不得解脱。你要到彼岸也是依靠法走过去，你要成佛也是从法这条路走过去。没有法就没有路，一切都空想。走错了路更糟糕，尤其是人生之路，独来独往，就等于一个人在深山里走路，没有人给你指路，你能走得到吗？走错路，野兽多得很，不把你吃掉才怪。

佛弟子不接受法，自搞一套等于不修行

现在的修行人，你别看他们自得其乐，自以为是，因为他们现在还活着。活着的人不修行，他也有他的一套，运动员有运动员的一套，打牌的人也有自己的一套，他们个个自在得很，心安理得，以为做人就是要这么享受。所以你进佛门不懂佛法，也有你的一套，有什么稀奇？七搞八搞，跟社会上人没多大区别。

光有名号没有法，等于想去大城市没有地图

你想回家，你法都没有，你依靠什么呀？比如你光知道美国的名号，没有地图，你怎么去啊？一个名号只是告诉你有这个地方。你发愿去，可你总得要有个地图才不会走错路，你总得找个交通工具才能去啊。这些就是法。佛从来没有说过只要念一句名号，不要法，就行得通。那是人说的。