提要：

　　■　梦中称菩萨非真菩萨，梦本是颠倒，岂可当真
　　■　皈依僧竟，永不皈依外道邪众
　　■　人天福报不为自求，要为众生求
　　■　大家都有福报，佛教就会兴起来了
　　■　为众生求福，你也在里面了
　　■　有了人天乘基础，还要进一步修出离乘，菩萨乘、佛乘，愿与法界众生一时
　　 同证菩提

梦中称菩萨非真菩萨，梦本是颠倒，岂可当真

中国的佛教徒还有种荒唐的做法，做了一个梦，梦里有人告诉他，某某人是菩萨，就传开去了，某某人是什么菩萨化身。梦有什么稀奇的，我的学生做的梦比这个还稀奇，如果这样就是菩萨，我也是菩萨了。梦本身就是颠倒，还把颠倒说成是真的，《般若波罗密多心经》上说要“远离颠倒梦想”，现在社会上也有梦幻理发店，（众笑）应该是破除梦想才对，他还要抓住梦，把梦当真，真是愚啊。

皈依僧竟，永不皈依外道邪众

“皈依僧竟，永不皈依外道邪众”，不要跟外道有所来往，礼貌可以，知见上不能听他们的。

人天福报不为自求，要为众生求

皈依了就要发心，“我今发心，不为自求人天福报、声闻缘觉、乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提。”

中国佛教传统上有句话“不要求洪福”，我就反对。你们能在这儿听经是不是人天福报？假如你们没有福报，房子也没有，岂不要躲进土地庙去听经，明明佛法里有修人天福报的法，偏偏有人要反对。你今天能吃到饭还不是前世修来的？做人当然有福报比没福报要好！做天人也是有福报的比没福报好！没福报的天人经常给有福报的天人赶来赶去。

大家都有福报，佛教就会兴起来了

如果我是一个人，福报有限，你们大家的福报加起来，这个福报就大了，所以关键在“不为自求”。为自己求不顶事，求来求去也是自己一个人，孤苦零丁，孤掌难鸣！这多可怜。关键是要为众生求。大家都有福报了，佛教就兴起来了。福报很要紧！所以修行人要懂：一个人的力量小，大众的力量才靠得住。

为众生求福，你也在里面了

那么修什么？修不为自求，不是叫你不求，是要为众生求。你为众生求福报，你也在里面。众生都有福报，饭吃得饱饱的，衣服穿得厚厚的，身体棒棒的，魁梧得个个像四大天王，你在中间，就会得到大家的护持，只为自己求福报，这种人笨得很呢！谁来保护你啊？叫化子没有难兄难弟，他也会受人欺侮！即使他身边有钱，结果叫化子也会偷叫化子的钱！我的学生看到我的衣服破破烂烂，跟我开玩笑，称我丐帮帮主。丐帮帮主干什么的？他要来的东西都分给大家吃，所以有福报总是好的。要为众生求，那才像修行人。

有了人天乘基础，还要进一步修出离乘、菩萨乘、佛乘，
愿与法界众生一时同证菩提

第二句“声闻缘觉”，人天道福报再大也没有出生死苦海，所以要求出离道，修中士法。

“乃至权乘诸位菩萨”，不能光为自己，还要提高，众生皆顾，所以要行菩萨道。

“唯依最上乘”，最后要学最上的乘，无上乘就是佛乘，又叫金刚乘，我们这个法流学的就是最上乘！学佛的人要发菩提心为了度众生快快成佛。

“愿与法界众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提”，就像地藏菩萨一样“地狱未空誓不成佛”，即使有成佛的功德，也不成佛，要与众生一齐同证佛道。我信佛四十多年了一直在矛盾中，利他嘛影响自己，想自己了生死嘛又不能度众生，这个矛盾想来想去也得不到解决。有时候想二面照顾，结果二面不讨好。想了很久才给我想出了个办法：我要办一个禅定学校，我也不出去，来的人也不出去，大家在里边一起修，一起成道，岂不是一时同证阿耨多罗三藐三菩提？自利利他合在一起了。你们虽然跟我在一起仍然修不好，你们知道啥个道理？因为心没锁起来，要锁起来你才会死心。