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提要：
■ 菩萨视众生犹如独生子，所以众生都喜欢菩萨
■ 一个人没有利用价值，像躺着的重病人，谁聘你去上班
■ 利用人而不愿给人利用的就是凡夫
■ 供养众生就是供养如来，因为如来没有分别心
■ 供养一个发菩提心的众生，其功德比供养十方佛还要大
■ 被人说闲话未必是你错
菩萨视众生犹如独生子，所以众生都喜欢菩萨
孩子为什么难以忘记母亲？说起来是天性，可是后天的感情，也不能否定。母亲甘心情愿被孩子利用，孩子可没有付出什么。孩子一饿，母亲马上给孩子喂奶，孩子是利用母爱长大的，所以孩子对母亲难忘啊。菩萨视一切众生犹如独子，对一切众生像独生子那样宝贝，所以众生都喜欢菩萨。我们都是利用别人长大的，在学校里利用老师学习技能，再到社会上利用这个技能去赚钱养活自己。
一个人没有利用价值，
像躺着的重病人，谁聘你去上班
什么叫“帮帮忙”？就是你给我利用利用。一个人能够给别人利用，光荣啊，因为你有利用价值，你有能力，你有技术，你能做供献。如果一个人没有利用价值，躺在床上的重病人，有谁聘去上班？所以当别人利用你的时候，不要生气，这是你培植功德的好机会。
利用人而不愿给人利用的就是凡夫
眼前你们还不是在利用我的生命时光，利用我的能力，利用我学到的法。这些法都是不容易得来的呢，哪有像你们现在这样幸福。你所得到的都是利用人得到的，为什么你不肯给人家利用啊。愿意被人利用的就是菩萨，利用人而不愿意被人利用的就是凡夫。
供养众生就是供养如来，因为如来没有分别心
布施供养也是一回事情，不要眼睛老是盯着佛，佛经上有句话：令众生欢喜就是令如来欢喜，供养众生就是供养如来，因为如来跟众生是一体的。我们凡夫有分别心，如来可没有分别心。如来不以众生的形态不同，而起分别。如来是以众生的佛性圆满，有一个共同体的概念，所以如来说，供养众生就是供养如来。
佛经上说，如果你供养一个世间上的好人，这个功德比不上供养一个受五戒的居士；你供养一个五戒居士，这功德比不上供养一个沙弥；供养沙弥比不上供养比丘；供养比丘比不上供养菩萨；供养菩萨的功德，比不上供养佛。人们到此就停住了，后面还有一句：你供养佛，比不上供养一切众生，他就不说了。
供养一个发菩提心的众生，
其功德比供养十方佛还要大
宗教以神为最高，如果信佛的人以佛为最高，佛教就成了宗教。佛说：众生最高。否则佛为什么要我们发菩提心度众生啊？佛经上说：你在佛面前供养一盏灯，功德大，供养一百盏灯，一千盏灯，当然功德更大，供养无数灯，那么功德也无数。如果你在十方如来，每尊佛面前，供养无数的灯，这个功德大不大？佛说，这个功德还比不上你在一个发菩提心的众生面前供养一盏灯。
被人说闲话未必是你错
有的居士有时会说我闲话，比如说我赤脚进佛堂，穿了短袖子进佛堂，好像对佛不恭敬。因为他们都是穿长袖子的海青，像舞台上演戏那样。其实释迦佛的衣服连袖子都没有的，（众笑）释迦佛也不穿鞋的，你应该说我学释迦佛学得更像。所以，如果你修供养，被别人说闲话，未必是你错。 |
