提要：

　　■　有正法的地方必有护法，得到一点加持就起大作用
　　■　好吃好话可不能成为笼络手段，讲正法才是佛弟子摄受于有情应做的事情
　　■　“代众生受苦”不等于能消众生业障，要除苦，只有把烦恼病治好
　　■　为除众生苦，佛说法49年，善知识为弘法奔走，这才是代众生受苦
　　■　关起门来修，把自己的业障也关在里面了；菩提心度众生，把自己的业障也
　　 赶出来了

有正法的地方必有护法，
得到一点加持就起大作用

今天也准备给大家结个欢喜缘，每人有份供品。可别不要，人家给你结缘，你要领情嘛，人都有感情的，佛门最讲究结缘。而且今天结的缘特别殊胜，这儿的供品你们吃了，特别得加持，你们假如得到一只桔子，皮都干瘪了，（众笑）或者一块糕，咬都咬不动，（众笑）你要更高兴，因为供的时间长，诵经诵得多，加持力强。凡是清净修行的地方，有正法有护法，你得到一点加持就起大作用。

好吃好话可不能成为笼络手段，
讲正法才是佛弟子摄受于有情应做的事情

“摄受于有情”，《药师经》上说“先以上妙饮食饱足其身”，众生肚子饿了，要给众生吃好东西，这还不够，“后以法味毕竟安乐而建立之”，然后要给他讲法，只有法才是真正的摄受于有情。光靠给吃的，送礼物，那叫拉拢，那就不好。花言巧语也不好，也是笼络的手段。只有讲正法，才是我们佛弟子摄受于有情应该做的事情。

“代众生受苦”不等于能消众生业障，
要除苦，只有把烦恼病治好

“代众生受苦”，比如说，为了别让人家太辛苦了，你做一点重的、苦的工作。但有些人常说：“你生病太苦了，你的病移给我吧。”他以为自己有本事能把别人的病移到自己身上来，（众笑）这种事我不信。

举一个例子，这个人腿受了伤，一走路就痛，那么你背着他，你辛苦了，背得很累啊，他用不着走了，这是代众生受苦。可是你背不动了放下去，他仍然痛得要命。所以你的苦我来受，并不等于消除了他的业障，不过在某一个阶段给他挡一挡罢了，真正要免除苦，要把腿治好。

为除众生苦，佛说法49年，
善知识为弘法奔走，这才是代众生受苦

又好比医生、护士，奔走在病人中间，病人吃了药，他不苦了。为了要把病人病治好，你的辛苦消除了众生的痛苦，你这个辛苦，才叫代众生受苦。

任何的水都要回归到大海，任何的善事都要回归到法上去。佛是大医王，讲法49年，为了使众生离苦得乐，佛才是代众生受苦。善知识修菩萨法，到处辛苦奔走，为的是众生能听到佛法，消除烦恼病，他以自己的辛苦，换来众生的安乐。他本来可以不受这个苦，因为众生在苦，宁愿我苦。所以你们要发菩提心，要处处利益众生，提高自己，要用佛法消除众生的苦，为的是代众生受苦。

关起门来修，把自己的业障也关在里面了；
菩提心度众生，把自己的业障也赶出来了

佛门里有些人弘法，到后来却受了很多苦，他本人总说，“这是我自己业障。”别人则说：“这是代众生受苦。”如果他关起门来修，也不会这么辛苦。以前清定上师跟我说：“我总想去闭关，哪怕闭三年也好。”天天想闭关，天天不闭关，因为一颗菩提心啊，这么大年纪，还在辛辛苦苦讲经说法度众生，这才是真正的代众生受苦。

即使做些小事情也能代众生受苦，每次讲经完，你们年轻人帮忙把拜垫排排好，免得老年人辛苦。你们每次这么远赶来听法也很辛苦，你们应该是为众生听法，将来要把听到的法去度众生，以法消除众生苦难。只为自己不为众生，不叫代众生受苦。