提要：

　　■　佛弟子要自利利他，要提高自己的水平，要累积利他的资粮
　　■　富，不是一件坏事，坏在去吃喝玩乐，如能救济众生，办弘法事业，钱财多
　　 又有什么不好
　　■　法财就是智慧上的财富，以法去供养，才能广大地救济一切众生佛法上的贫困
　　■　没有自利的基础，空喊口号，又有什么能力去行菩萨道

佛弟子要自利利他，
要提高自己的水平，要累积利他的资粮

今天继续讲法供养偈：“能如说修行，利益诸众生，摄受于有情，代众生受苦，勤修诸善根，不舍菩萨业”，昨天讲到“勤修诸善根”，今天讲“不舍菩萨业”。我们“勤修诸善根”目的就是自利利他，我们佛法自利与利他两个都要，自利要提高自己水平、累积资粮。比如说你想帮助别人消除苦难，你自己没有能力，也没有智慧，想不出一个好办法来，你怎么去帮助人家？

好比一个穷人肚子饿，求你给他一点救济。你只有一只面包，自己吃还不够，佛弟子总应该有同情心、慈悲心，那么给他吃半只，他不像刚才那样饿了，这也是利他，可这个利他不顶事，半只面包怎么吃得饱？结果两个都是半饱，两个都是肚子饿。如果你有两只面包，分给他一只，他就吃得比较饱了；如果你有四只面包，两个人都吃饱，所以修行的资粮应该要充足。

富，不是一件坏事，坏在去吃喝玩乐，
如能救济众生，办弘法事业，钱财多又有什么不好

富，不是一件坏事情，坏是坏在你拿钱财去吃喝玩乐，自己享受，不用在正路上，不救济苦难的人，也不利用福报好好修行，却利用钱财尽是造业，这就不好了。如果你利用钱财做好事，利用自己的福气来修行，发慈悲心救济众生，钱财越大，好事做得越大，弘法的事业办得越大，这个钱财有什么不好呢？

法财就是智慧上的财富，以法去供养，
才能广大地救济一切众生佛法上的贫困

还有一个财，就是智慧上的财富，佛法里叫法财，也就是法上的财富。法财越是富有，越是能度众生。如果你没有法财，你就算很有钱，造了一个讲堂，可是你不会讲法，讲堂也不会说法，大家还是得不到法上的利益。要会讲法，以法去供养众生，众生智慧上的贫困，才得到了救济。所以你听法听得越多，佛法懂得越多，研究得越好，在法上成为一个富有者，就越能救济一切众生佛法上的贫困，所以我们必须先要自利！

没有自利的基础，空喊口号，
又有什么能力去行菩萨道

有的人空口说利他，不要自利，既没有福报，也没有法上的财富，能干得了什么事情？我年轻时学佛，在佛门里常有听到，“修六波罗蜜，六度万行，自利利他，发菩提心，广度众生”，如果仅仅是嘴巴喊喊，没有自利的基础，你有什么能力去行菩萨道、去救济众生啊？

40年过去了，现在佛门里这些话也不大听到了，因为大家不要法，连这几句口号都不懂了，那怎么说得出呢？现在一进佛门，只听到唸一句佛号，无论哪里，见面都是一声“阿弥陀佛”。法都听不到了，法上的财一点都没了，个个变了法上的穷人，这样不太好吧？已经是个穷人，还懒得不得了，一点不想自己劳动，看见人过来：“给点钱吧，给点钱吧。”有人聪明一点，再称呼几句：“老爷，太太。”天天求人帮助，这样的人怎么帮助苦难的人啊？佛教是讲自利利他，你自利都没做到，还谈什么利他。