提要：

　　■　有人之所以作恶也不怕，是想等临终时再忏悔，死后再超度
　　■　既然没办法，怎么会变呢？既然有忏悔的方法可以变，怎么叫没办法呢？真
　　 是矛盾
　　■　既然佛是万能的，还用做什么早晚功课，修什么忏悔法？把佛当作神，整个
　　 的佛法全给扫光了
　　■　如果花钱能买个消业障，佛又何必讲忏悔法？这一套兴了，法也快要完了
　　■　烧香要烧到苦庙里去，这是指刻苦修行不搞名利的苦庙，你供养他们就有功德
　　■　等到临命终时再忏悔有点危险，除非猛然醒悟，恳切忏悔，那才起作用
　　■　一面忏悔一面做，忏悔还有什么用?

有人之所以作恶也不怕，是想
等临终时再忏悔，死后再超度

昨天我根据《佛说无量寿经》里四十八大愿讲，谤法的人不能往生西方。听说有个居士事后讲，“临命终时可以忏悔的嘛。”所以难免有些人作恶也不怕，等临终时再忏悔，死后再超度。

既然没办法，怎么会变呢？既然有忏悔的方法可以变，
怎么叫没办法呢？真是矛盾

如果问，“谤了法，忏悔有没有效果？”忏悔没有效果，就等于不能变了，那释迦佛说忏悔法干啥呀？可是因为谤法罪太重了，忏悔也很难忏悔清净，释迦佛说法，初中后都是一贯的。只有讲假话才会闹矛盾，把末法众生说成自己一点没办法的人，却又说临终忏悔，仍然可以往生。既然没办法，怎么会变呢？既然有忏悔的方法可以变，怎么叫没办法呢？真是矛盾！

既然佛是万能的，还用做什么早晚功课，修什么忏悔法？
把佛当作神，整个的佛法全给扫光了

佛教不是神教，信神的人说神是万能的，信佛的人知道一切都是缘生的，也不可能有万能的佛。现在佛门里的某些人，竟然把佛说成是万能的。既然是万能的，还用做什么早晚功课，修什么忏悔法，唸什么忏悔文？那当然只要念一句佛号，样样用不着了。把佛当作神，整个的佛法全给扫光了。

如果花钱能买个消业障，佛又何必讲忏悔法？
这一套兴了，法也快要完了

从前无锡有个病人跟我说：有信佛的人跟他说：“这病是你的业障，必须要请49个高僧拜忏。”谁是高僧，你又不知道，因为修行人都知道功德要隐藏。又说“请不到高僧，就请一般性的拜拜忏吧，请一般性的，要四千元。”用钱来买忏悔还像什么佛教？忏悔要自己忏悔，如果花钱能买个消业障，佛又何必讲忏悔法？这些人搞的一套才叫末法时期，这一套兴了，法也快要完了。

烧香要烧到苦庙里去，这是指刻苦修行
不搞名利的苦庙，你供养他们就有功德

你们丢钱丢错了地方，败坏佛门的风气，也会罪过无量。佛教怎么会败坏的？要找找原因，研究研究，对败坏佛教的地方，可不能去资助。老话说：烧香要烧到苦庙里去，这是指刻苦修行、不搞名利的苦庙，你供养他们就有功德。不过现在又复杂了，有的苦庙是假装出来的，也要了解清楚。

等到临命终时再忏悔有点危险，
除非猛然醒悟，恳切忏悔，那才起作用

忏悔不会没有作用，不过到临命终时再忏悔有点危险，除非你要猛然醒悟，忏悔的力量非常大，比如一个人从前不懂佛法造了恶业，快死了，遇到善知识跟他说：“你这样要下地狱的，你赶快忏悔。”他一听，整个精神都集中起来了，也不打妄想了，恳切忏悔，那才起作用。

一面忏悔一面做，忏悔还有什么用？

什么人忏悔最不起作用？疲沓了，油滑了，天天唸忏悔文天天做，上海人称为“老油条”，油条在油里滚得太久了，皮都厚了。别人提醒他“你忏悔了，怎么还做？”“没关系，我到晚上做功课还要忏悔。”把忏悔当儿戏，随随便便养成习气了，这种忏悔还有什么力量？好比经常吃药，产生抗药性了，所以忏悔要认真，要养成认真的习气，这才有希望。一面忏悔一面做，做了又忏悔了，忏悔了又做，即使临命终时忏悔，还有什么用啊？