提要：

　　■　末法是果，不是因，因不在时间上有，是在众生的知见颠倒、满脑子邪知邪
　　 见上，是众生自己形成的末法时期
　　■　把佛法道理讲错，这个罪也不知到什么时候才能理清。佛经上说法无定法，
　　 把法说定了、说死了，怎么叫佛法呢
　　■　把一切都说定了，好像一切都没办法了，有困难、有办法、有希望，这才是
　　 科学态度
　　■　把事情全弄颠倒了，一开口全讲错话，这是假善知识、冒牌货
　　■　受了错误宣传的影响，把假的当成真的，盲目崇拜，个人迷信，造成了佛门
　　 的紊乱

末法是果，不是因，因不在时间上是在众生的知见颠倒、
满脑子邪知邪见上，是众生自己形成的末法时期

如果初进佛门的人这么说还可以原谅，老法师、老居士、老学佛，乃至于当老师、当师父的也是这个观点，这个影响就大了。这些人只知道释迦佛说末法时期有种种现象，却不知道这些现象不是时间产生的，是因为到了那个时候，众生烦恼、业障重，又不肯忏悔改过，而且知见颠倒，满脑子邪知邪见，也不要法，成就当然没希望，就形成了佛所说的“末法时期”。所以末法时期是果不是因，而且这个因不在时间上，而是在众生身上，是众生自己形成的末法时期。

把佛法道理讲错，这个罪也不知到什么时候才能理清。
佛经上说法无定法，把法说定了、说死了，怎么叫佛法呢

可是众生会变的呀，好人会变坏人，坏人会变好人。把果说成因，抓住一个“末法时期”，好像没有办法了、不能变了，这种人还比不上算命先生。算命的人骗你一点钱，还会说一些真话：修心补相，命运和相都能变。在佛门里，受了供养，又把佛法道理讲错，这个罪也不知到什么时候才能理清。佛经上说法无定法，你把法说定了、说死了，怎么叫佛法呢？让这种人来讲经说法，误导众生，简直糟糕透了。自己背罪过倒也罢了，还去影响别人！

开始信这些话的多数是些不懂佛法的人，反正他们啥也不懂，什么都听，现在由于宣传这种话的光盘到处都有，这种话流传太广，接受这种观点的人也越来越多了。不懂佛法的年轻人，进了佛门一看，这么多人全是这么说的，肯定是对的，结果也被卷了进去。年轻人是宝啊，好像早晨八九点钟的太阳，希望全寄托在他们身上。他们一卷进去，这种愚蠢颠倒的邪说也在他们身上一代传一代，那可不得了啊！所以我极力主张：历史上的错误，年轻一代不必继承。

把一切都说定了，好像一切都没办法了，
有困难、有办法、有希望，这才是科学态度

佛讲忏悔法就是挽救众生。众生造恶是可以挽救的，办法就是叫他变一变。有句话：过去种种犹如昨日死，今日种种犹如今日生，社会上的人都懂悔过自新，重新做人，还是前途无量，佛门里有些人居然连这一点也不懂，把一切都说定了，好像一切都没办法了。有困难、有办法、有希望，这才是科学态度。老母鸡能孵小鸡，如果没有老母鸡，科学家照样想出办法，把鸡蛋放在暖箱里孵小鸡。人家已经把小鸡孵出来了，那些无知的人还闭着眼睛说话：没有老母鸡，鸡蛋绝对不能孵出小鸡的。

把事情全弄颠倒了，一开口全讲错话，
这是假善知识、冒牌货

把事情全弄颠倒了，一开口全讲错话，这是假善知识、冒牌货。好比有个名演员，有的地方只听到他名气，没见过他的面。有个同名同姓的人到了那里，人家以为是他，也请他表演。结果他连调子都不会唱，歌词都唱错，人家一听，假的。

受了错误宣传的影响，把假的当成真的，
盲目崇拜，个人迷信，造成了佛门的紊乱

佛门之所以搞不好，就因为很多人把假的当成真的，盲目崇拜，个人迷信，受了错误宣传的影响，搞得佛门一片紊乱，理论紊乱、说法紊乱、做法紊乱，还出现了许多怪现象。一方面，这么多人都相信末法时期众生烦恼断不了，业障消除不了，众生没有能力来自我改变，另一方面，却搞鬼搞得起劲。而且搞的人赚了很多钱，这还是学佛吗？外面的人看了只会摇头。有头脑的人就看不起，有人宁愿不学佛，跑到外道那里去学了。