提要：

　　■　我们皈依了释迦牟尼佛，心中还要有十方佛
　　■　佛法是正法，只有正法才是宝，所以佛弟子不能学外道经典
　　■　有些人竟然在佛门的讲台上讲起《了凡四训》、气功、阴阳八卦来了，佛教
　　 都给那些不遵守三皈依戒的佛弟子搞坏了
　　■　皈依法了，必须要做到“深入经藏，智慧如海”，跟释迦佛说的话相反的，
　　 都不能代表正法
　　■　僧团中能走在出离生死道上的就称“贤”，已经证得果的称为“圣”
　　■　我们对三宝要极其恭敬，不恭敬就有罪过
　　■　善知识讲正法，给众生带来利益，如果去诽谤，作反宣传，当然会有罪过
　　■　帮助魔道就等于败坏佛教，帮助邪法就等于破坏正法，帮助不清净、犯戒、
　　 把佛教当商品的人，就玷污了佛门
　　■　“不见为罪谓功德”，不知做错了多少事，只有一个办法：好好忏悔

我们皈依了释迦牟尼佛，心中还要有十方佛

“十方诸如来”，释迦佛是我们娑婆世界的佛，释迦佛教导我们心中还要有十方佛，至少应该知道五方佛：东方阿閦毗佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方成就佛、中央毗卢遮那佛，五方佛代表十方一切佛。

佛法是正法，只有正法才是宝，
所以佛弟子不能学外道经典

“正法贤圣僧”，佛法是正法，只有正法才是宝，才叫法宝。如果这本书跟佛讲的法不一样，那就不是正法，就不能叫法宝，离开了正法就叫邪。皈依戒里有一条：皈依法，永不皈依外道典籍，佛弟子不能学外道经典。外道指的是佛教以外的宗教，例如道教等等，也包括气功、儒教，以及旁门邪道的巫婆神汉，他们都是佛道外面的一条道。儒教跟佛教本身就是两个教，有的地方好像相同，其实根本上完全不同。我们佛教的法宝是指佛亲口所说的佛经，如果人讲的东西，有封建意识、儒教思想，以及阴阳八卦等等，那就不能看，也不能听，最多讲经的时候作为例子启发启发，而不能把它们搬进佛门来弘扬。

有些人竟然在佛门的讲台上讲起《了凡四训》、气功、阴阳八卦来了，
佛教都给那些不遵守三皈依戒的佛弟子搞坏了

近来有些人竟然在佛门里讲起《了凡四训》来了，佛经都讲不完，去讲《了凡四训》干啥呀？要讲《了凡四训》，就到儒教的讲台上去讲，不要在佛门里讲。还有的地方请气功师来讲气功，还有的讲阴阳八卦，佛教都给那些不遵守三皈依戒的佛弟子搞坏了。

皈依法了，必须要做到“深入经藏，智慧如海”，
跟释迦佛说的话相反的，都不能代表正法

皈依法了，必须要做到“深入经藏，智慧如海”，可如今却有人讲，“用不着深入，让别人去深入好了”；佛要我们多闻，却有人讲“越听多越不好”；佛叫我们“法门无量誓愿学”，却有人说“只要一句”，强调末法时期，只有这个宗派能成就，把其它宗派都否定。这些说法，都不能代表正法，因为跟释迦佛说的话相反。

僧团中能走在出离生死道上的就称“贤”，
已经证果的称为“圣”

“贤圣僧”，僧就是佛弟子清净的修行团体，所谓叫“僧团”。佛弟子有四众，其中以比丘比丘尼为主，广义来说居士也在僧团里边，但汉地佛教的传统，僧是指出家人。“贤圣僧”，僧团中间能走在出离生死道上的就称“贤”，已经证果的称为“圣”。

我们对三宝要极其恭敬，不恭敬就有罪过

十方如来是佛宝，完全照释迦佛讲的法是法宝，贤圣僧是僧宝，这就是三宝。我们对三宝要极其恭敬，不恭敬就有罪过。可是佛弟子学邪了、学偏了的，就不能称宝，你对他们越恭敬、越听话，越是败坏佛门。你去资助邪的，助长了恶的势力，不但没有功德，反要背罪过。

善知识讲正法，给众生带来利益，
如果去诽谤，作反宣传，当然会有罪过

比如善知识讲正法，会给很多人带来利益，如果我讲的是正法，你们帮助我护持正法，功德无量。如果有人来搞破坏，说我讲的是道教，是附佛外道，这些毁谤的话，你也去帮他们宣传，破坏了我弘法的声誉，使很多佛弟子听不到正法，你会有功德吗？当然会有罪过。

再比如这本书是完全不照释迦佛的话讲的，你也给他钱去印、去送，那你到底有罪过还是有功德啊？

帮助魔道就等于败坏佛教，帮助邪法就等于破坏正法，
帮助不清净、犯戒、把佛教当商品的人，就玷污了佛门

再比如有人说，“释迦佛不是最高的”，意思他比释迦佛高；或者说，“我是释迦佛兄弟”、“我是弥勒菩萨下生”，你也去相信他们，把他们当作佛菩萨那样去恭敬，去跟他学，你就背罪过了。因为帮助魔道就等于败坏佛教，帮助邪法就等于破坏正法，帮助不清净、犯戒、把佛教当商品的人，就玷污了佛门。所以凡是去资助讲法讲错、搞歪风邪气的人，还帮他们宣传的，全要背罪过。

“不见为罪谓功德”，不知做错了多少事，
只有一个办法：好好忏悔

我们过去由于不懂法，没有智慧，不知道做错了多少事情，还以为有功德，这叫“不见为罪谓功德”，只有一个办法：好好忏悔，以后别做了。要知道哪些事是做错了，明天继续听我讲忏悔文，你就明白了，今天讲到这儿。