提要：

　　■　在大众身上背了过失，要在大众前忏悔；在个人身上背了过失，
　　　要对这个人忏悔。若放不下面子，可暂在师前或佛前忏悔
　　■　为使罪彻底清净，还是要发露出来忏悔
　　■　学了文殊法就不能半途而废，犹如钻木取火，半路中断就冷了
　　■　末法时期众生造恶业，像滚雪球那样越滚越大

在大众身上背了过失，要在大众前忏悔；在个人身上背了过失，
要对这个人忏悔。若放不下面子，可暂在师前或佛前忏悔

今天我们继续讲忏悔文：“上师妙吉祥，十方诸如来，正法贤圣僧”，这是我们总的皈依。我们忏悔呢，应该在上师三宝前忏悔，有些情况，有其他方式忏悔。比如说你所造的过失，在大众身上都背了罪过，那就要在大众面前忏悔；或者你对某一个人有了过失，做了一些对他有损害的事情，那么你必须要向他求忏悔，而不必在大众面前忏悔；有时候我们思想还没有完全想通，有的事情在大众面前发露有点不好意思讲，有的时候呢，对个别人求忏悔，也有点不好意思开口，可是不忏悔嘛，心里很不安，在这样情况下，你可以先在师面前忏，把你所做的事情向师呈白，表示你很后悔，以后要改正。那么师就告诉你，“等到你以后，自己思想想通了，在恰当的时候，你还是必须要在大众面前忏悔，或者在他个人面前忏悔。”

还有一种情况，在师面前也不好意思说，那么我们知道，佛是非常大慈大悲的，你不好意思在师面前忏悔嘛，那么再给你一个方便，你自己在佛面前忏悔。反正你在佛面前忏悔，师也听不见，也就是保护你的面子，别使你好像弄得没脸了。所以在佛面前忏悔，这是一般性的，一般居士都习惯于在佛面前忏悔。

为使罪彻底清净，还是要发露出来忏悔

末法时期众生烦恼很重啊，各种各样烦恼都有，有一个烦恼：爱面子、爱虚荣，自己做了不好的事情，还不好意思说出来。所谓忏悔是要发露忏悔，发露就是你要讲出来。那么佛慈悲啊，为了使你能够罪清净，你有各种情况，就给你各种方便。但是最后你觉悟了，还是要做得彻底，不彻底罪不能彻底清净，这个道理大家要懂。

学了文殊法就不能半途而废，
犹如钻木取火，半路中断就冷了

比如像这本《文殊略法》，这是给初修的人学的，人人都可以学。大家看了这个内容，也听了一点，很多人以为都是跟平常的早晚功课差不多的。不过每个法门都有每个法门特殊的规定，这个《文殊法》人人都可以学，可是教的人呢，那就必须要有一定的资历，有一定的传承，才可以教。还有，修了《文殊法》以后，要照修《文殊法》的规定，不能半途而废，因为《文殊法》主要是求开辩才、得智慧。你半途而废，智慧开不出来了。好像钻木取火，刚刚热起来，你停下来了，又冷了。这些呢我事先都讲明白了，可是有的人还是违反了，结果就半路中断。

末法时期众生造恶业，像滚雪球那样越滚越大

还有一种情况，如果一个人有错了，你帮助他改正错误，这没有罪，反而是好事情；如果他没有错，你说他说错了，乃至于影响他的名誉，乃至于传得很普遍，形成了诽谤罪，这个罪大了。包括你听来的，事情还没有弄清楚，别人这样在说，你也跟着说，帮他传开去，这也有罪。诸如此类，这怎么忏悔呢？你要对这个人忏悔，这个人还要接受你忏悔。

所以末法时期众生造恶业，像滚雪球那样越滚越大，原来的雪球，太阳还没有出来，还没有融化，地上的雪又给他滚上去了。原来的罪还没有忏悔清净，新的罪又滚上去了，看看实在可怕。