提要：

　　■　背后说人闲话，说话不符合事实，就是诽谤。帮助别人应当面说
　　■　帮助别人要注意方式方法，不要在大众中宣扬别人的过失
　　■　传话不符合事实，语言态度中带着讥笑、蔑视，影响他人度众生、弘法，
　　　这个罪过就大了
　　■　一本书的影响几百年都不会消失，把佛法写错了，一代传一代，
　　　这个罪过可不得了
　　■　口业最容易造，讲话要小心

背后说人闲话，说话不符合事实，
就是诽谤。帮助别人应当面说

诽谤罪很重的，诽谤就是背后说人家闲话，使人家名誉败坏，其实嘛事情不是像你说的这样。如果事情确实是这样，你应该跟他本人说，而不要对别人说，你跟别人一说，别人对他看法不好了，他的名誉坏了。你真要帮助他，你跟他本人说，指点指点他，劝导劝导他。这是说你没搞错噢，确实是他不对，给他说说道理，把佛法的道理告诉他，让他认识提高，自己忏悔。

帮助别人要注意方式方法，
不要在大众中宣扬别人的过失

还要注意方式方法，你不能够在大众面前“呱呱呱呱”讲。要个别的跟他说说，不让别人知道。如果你无中生有，不符合事实地乱说一通，又在别人面前讲，别人又传开去，一传十，十传百，尤其是佛门，一点小小事情，一下子会闹得满城风雨啊，一传开去啊，跟原来的事情完全两样，不论小事大事，小事也会传得很可怕，大事更不得了。

传话不符合事实，语言态度中带着讥笑、蔑视，
影响他人度众生、弘法，这个罪过就大了

从前我在上海，人家告诉我，有些居士在某某居士家里聚聚，发生了一个情况，结果传开去，说在那个居士家里，突然屋顶的日光灯“啪”掉下来了。事实是怎么样呢？是一根链条稍微松了一松，日光灯稍微斜了一点，传到后来面目全非，说是掉下来了。再加上你的语言态度，如果你的语言态度是给人家印象：这不是一件坏事情，人家就没事；如果你的语言态度带着讥笑、蔑视，人家就知道，这件事情肯定很坏，里边可能有毛病。这个罪很大。尤其是在佛门，尤其是别人在度众生、弘扬佛法的过程中，你背的罪过就大。

一本书的影响几百年都不会消失，
把佛法写错了，一代传一代，这个罪过可不得了

还有人写书，把佛法写错了，那种人不知道害怕不害怕，我是挺害怕的。从前普陀山要办一个刊物，叫我写稿，我不肯写。他就说：“你是老前辈、老居士，为什么不写呢？”我说：“我对写稿不感兴趣。”我对什么感兴趣啊？我也在度众生，我对到我身边来学的，我给他讲法、培训，我感兴趣。写稿嘛，一发行就是多少多少数量，这个影响大，就因为影响大，我不敢写，如果我写错一句话，这本书50年也不会烂掉。那么你写错了，你误人子弟。你看古代的书，保存到现在的还有了， 200年300年都会保存，都会有人看，你的罪还在形成。人家再拿去翻印，影响更扩大。即使这本书变了黄纸，可是人家觉得好，他重新印，又变了新书，这个罪不知道哪个时候才能停止了。

口业最容易造，讲话要小心

我讲课、讲法，比写书好一点。假如我讲错了，声音飘掉了，人们也不见得完全记住。那些人乱写书乱印书，怎么不害怕的？我是很害怕。我们印的东西，比如这一次寄的《诗的教育》吧，后面都写着：佛教协会审定。不是他们要我去审定噢，是我自己送去的，每份东西我都给法师看过的，我就怕有一个字写错，这个罪过大了，他们怎么不怕的呢？有很多书上都是乱写乱说，打妄语，哄人骗人，谤佛谤法，这个造业造得厉害啊！从前人都是这么说的：嘴巴最坏，口业最容易造，所以说话要小心啊。