提要：

　　■　让师心里不欢喜、训话、批评，当学生的要背过失
　　■　给别人气恼，等于在慢性杀人
　　■　掉在烦恼里醒不过来，总认为自己有道理，就叫痴
　　■　站在情的立场上你全对；站在法的立场上，就不能同意你对
　　■　看问题要站在法的立场上，以法为重
　　■　对法的立场动摇了，世俗的一切就会把你迷住

让师心里不欢喜、训话、
批评，当学生的要背过失

讲经说法我是喜欢的，度众生是应该的，可是你们学生叫我说那么多话，你们太没良心了。我可以说一句，我给你们的训话，乃至于对你们的讲话，伤身体真厉害，为什么？我讲法，欢欢喜喜讲，还有功德。你们在我面前起烦恼，要我跟你说服再说服，还要训你几句，还要说几句好话，心里边可不痛快了，“这些学生像什么样子？”那更伤身体了。

给别人气恼，等于在慢性杀人

有的学生还好笑了，自己心里有气恼，全把气恼说给我听，说是来汇报，汇报啥？汇报气恼，说来说去都是别人不好，“老师你不知道，我说给你听，那一天呢怎么怎么……傅老师啊，因为我从来不跟你说，你对我不了解了，他经常跟你说，你对他了解，所以我现在说几句给你听听……”（众笑）我伤身体都伤在这里边。所以你们学生在我面前起烦恼啊，或者你们自己起烦恼给我看到了，你们是恩将仇报了，你们是慢性杀老师啊。这个话不是我说的，我年轻时候就当老师的，56年，上海有个女学生，她从她老师那里听来的，她的老师对她说：如果你给老师气恼了，就等于你慢性地杀老师。这是瞋恨心。

掉在烦恼里醒不过来，
总认为自己有道理，就叫痴

愚痴心，醒不过来，总以为自己有道理，讲不完的讲，讲得头头是道，觉得完全有理由，你不知道你已经掉在痴的泥坑里了。一个痴心的人，他的理由可以讲几个晚上，痴汉等老婆，他在弄堂口等老婆可以等几个小时。

站在情的立场上你全对；
站在法的立场上，就不能同意你对

前几天我还听到有句话，说“有个同学讲他的难处，听听他讲的全有道理。”听的人也没有办法劝导他，结果这种道理讲到傅老师面前来了，傅老师一讲，他全没道理，为什么呢？立场不同，他是站在情的立场，我是站在法的立场。我可以承认你全有道理，或者说你的环境，你的亲戚朋友，你的家庭、小庙，他们对你提出的要求，他们提的全对，没有不对的。我为什么同意他对？因为站在他的立场上，他全对。我假如站在法的立场上呢？他全错。究竟是法重要，还是他的立场重要？你自己考虑。

看问题要站在法的立场上，以法为重

以法为重嘛。有很多事情，比如说“我工作忙，走不开”，你那边忙的工作重要还是法重要？“我那边在修庙”，修庙重要还是法重要？“我那边什么……”，影响你学法，使你法学不到，将来培训不出人才，不能弘法、挑重担，这个罪不得了啊！我能站在他的立场上讲话吗？我当然是站在法的立场上讲话了。从法的立场上讲话，立场就不同了。

对法的立场动摇了，世俗的一切就会把你迷住

过去我们都学习过的，看你站在什么立场上。我什么事情、什么念头，都是站在法的立场上说话的。你对法的立场动摇了，人世间世俗的一切就把你迷住了，这就是痴。“由贪瞋无明”，然后再造身口意业。

好，现在讲到这儿。