提要：

　　■　怎么可以说“只要念佛，造业也没有关系”？
　　■　说“因果我替你背”，难道因果可以转移到别人身上去？
　　　只有愚痴的人上当了还高兴
　　■　造了业，要反其道而行之，过去造恶，现在要多做善业
　　■　与其带业到西方，不如现在就消业
　　■　讲经说法最殊胜，能使众生觉悟，又能报如来的恩，功德极大

怎么可以说“只要念佛，造业也没有关系”？

怎么现在的修行人竟然说出另外的话？一种嘛只要念佛，样样没事了，就是造业也没关系，“造业没有关系的啦，你带着业往生好了。”也就是说“你背上的包袱重得很，没关系的啦。”人家说，“你把包袱放下来，走得快。”他说“没关系，你背着包袱走好了，而且还走得快，走得稳当。”这叫“带包袱走。”

说“因果我替你背”，难道因果可以转移到别人身上去？
只有愚痴的人上当了还高兴

还有一种说法，“你的罪过，我给你背。”好像因果可以从这儿走到那儿，好像气功师那样，你本来这儿疼的，现在我这儿疼了，因为你这个病气到我身上来了，你的病我替你背了，你好了，我就疼了。

我从前也听说这个话，有很多人劝我不要给人家看病，“你给人家看病，人家的病就要转到你身上来了。”好像病会转的。现在人也像气功师、外道那样说话，“这个业会从你身上转到他身上的。”

是有那么多人相信，还高兴了。当然高兴了，受骗上当的人没有一个不高兴的，如果受骗上当的人不高兴，他也不会受骗上当了。只有高高兴兴受骗上当的，从来也没有一个人，苦恼着去受骗上当。你看《祥林嫂》里说给小庙捐钱造一个门槛，让千人踏万人踏，你的罪就能偿清，祥林嫂把几年做保姆女佣的工资捐掉了，一身轻松啊：“我没罪了。”凡是受骗上当的人都高兴，还鼓掌，兴高采烈：“我的罪他背。”

咱们说说笑笑啊，即使你的罪他背，背了你的罪，他下地狱，阎罗王问他：“你背上的包袱是谁的？这么臭啊。”“不是我的啦，某某人的，我替他背。”那么马上命令判官把这个人找来，因为这个罪是他的，还是要找你本人说话。众生真是愚痴啊，人家就利用你的愚痴叫你上当，只有愚痴的人才会上愚痴的当。

造了业，要反其道而行之，
过去造恶，现在要多做善业

造了业，只有反做，走回来。如果你这条路走错了，只有一个办法，反其道而行之，反过来走，才能够回到原来地方，没有别的办法。要反做：过去口造恶业，现在利用嘴巴尽做好事。

与其带业到西方，不如现在就消业

其实我也想做点好事了，我也有嘴巴，我这个嘴巴总想做点好事，消消我的业了，我不想带着口业到西方极乐世界去消业去。如果我有这个念头，我今天不会给你们讲法，“口业没关系嘛，我带业往生，到了西方极乐世界，我对阿弥陀佛讲法，叫阿弥陀佛来听我讲法，我功德更大。”滑稽！我就不信这一套，我就是要在现在消我的口业，转我的恶业，所以我天天是忙着讲经说法。

讲经说法最殊胜，能使众生觉悟，
又能报如来的恩，功德极大

讲经说法是好里好啊，无论什么话，没有比得上讲经说法好了，因为能使众生觉悟，这个功德大；又能报如来的恩；说的话都是智慧的语言，能治众生的烦恼病，这个修法好啊！我从前说不出话来，你看我现在说起法来头头是道，我一开口能讲五个小时，而且我能够要讲快就快，要讲慢就慢。你们承认不承认，我今天给你们讲法是好事啊？那么你们来听我讲法，你们帮了我的忙了，那么谢谢，否则我怎么讲法？

好，今天讲到这儿。