提要：

　　■　讲经法会很多人只是头一天来拿发心功德，最后一天来拿圆满功德，
　　　听经学法成了哄热闹
　　■　做“功德”的地方不一定真有功德，亲近善知识，学法断烦恼开智慧，
　　　才是真功德
　　■　僧包括四众弟子，骂僧就有罪过
　　■　邪知邪见、搞歪风邪气的地方也去亲近，就增加了它对别人的迷惑力、吸引力
　　■　打在出家人的衣服上，如同打在佛的形象上，罪很重

讲经法会很多人只是头一天来拿发心功德，
最后一天来拿圆满功德，听经学法成了哄热闹

我年轻时候去参加讲经法会，也是看见，一般头一天人很多，中间人越来越少，到最后一天圆满了，人又多了。怎么最后一天又来了呢？其实他们不一定来听经，他们是来拿圆满功德的，只要去了，就有圆满功德，是来拿功德的。头一天嘛也是来拿功德，叫发心功德。那么第二第三天就没有名堂了，他们认为没有功德嘛不去。都不是为了法，都是为了来拿功德了。真正来听经的，那不会只听头一天跟最后一天。

我说说笑话，假如取几个名堂，可能还会有人来：第二天嘛，菩提心功德，第三天嘛，菩萨功德；第四天嘛，升天功德，想想升天也好；那么有一天嘛，往生功德，哦，那天人来得特别多，（众笑）佛门现在都变成这样了，都是为了拿功德来哄热闹。

做“功德”的地方不一定真有功德，
亲近善知识，学法断烦恼开智慧，才是真功德

“远”，不靠拢不靠近就叫远。平时不亲近，对法不亲近，对于僧宝不亲近。僧宝包括四众弟子，对于四众弟子中的善知识应该亲近。现在真正善知识那里很少有人去亲近，人们都跑那种“所谓”做功德的地方，他不知道听法、学法、断烦恼、开智慧，那才是真正的功德。

僧包括四众弟子，骂僧就有罪过

“骂僧谤正法”。骂了出家人就有罪。开得广一点，僧包括四众弟子，居士也不能骂，骂了也有罪，因为居士也是佛弟子团体里的一员。有人说：有的人实在太坏。他实在太坏，你看不惯么，你也不要骂。你要听释迦佛话，释迦佛说：亲近善知识，远离恶知识。你觉得他戒律不清净，搞歪风邪气，胡说八道，那你不要去嘛。大家都有这样的觉悟，大家不去，他也发挥不了坏的作用。就因为那种搞歪风邪气的地方，不是善知识，乃至于是邪师、恶知识，偏偏有那么多人去，他们恶的势力就从这么多人传布开去。都是我们不听释迦佛的话，所以歪风邪气越来越泛滥，所以释迦佛说那些地方不应该去。

邪知邪见、搞歪风邪气的地方也去亲近，
就增加了它对别人的迷惑力、吸引力

一个人讲法讲错，要害人的，你不应该去听，你去了就变成事实上在支持他，而且你听到了回来还会传布。一个搞歪风邪气的地方，你也不应该去，你去了嘛，大家一看，这里人很多啊，以为是很好。大家不去嘛冷冷清清，人家看这里边冷冷清清，就没有吸引力，人家不一定会去。现在世间上人心态就是这样，越是人多的地方他越要往里挤，越是没人的地方他越不去。你随随便便地去了，那不是帮助他增加对别人的迷惑力、吸引力了吗？使得他搞歪风邪气越搞越厉害，因为有很多人去嘛。

打在出家人的衣服上，
如同打在佛的形象上，罪很重

更不能打出家人，因为出家人穿的是如来的衣服。出家的佛弟子穿衣服跟如来一模一样，没有两样的。下面是一条裙子，这个裙子很大，这么一叠一叠，叠起来的，再用根带子把它扎住，上身呢就穿一件这个衣服。在印度连这件衣服也没有，就是一块布，或者嘛偏袒右肩，叫袈裟；或者嘛这块布把上身包起来，碰到天下雨嘛，这块布就变了披在身上避雨的；天好了嘛，一叠一叠，叠好了，就往左肩上一搭，偏袒右肩，那个就变了袈裟。所以你假如一拳打过去，你打到他的身体，肯定会打到衣服上，他是如来的形象，那罪过大了，那么变了打在如来的形象上，因为这件衣服跟如来衣服一样的。