提要：

　　■　条文较细、较圆满的菩萨戒是瑜伽虚空藏菩萨戒，又称“三聚净戒”
　　■　“三聚”意思是三种戒的聚合：律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒
　　■　密乘戒根本戒十四条，最强调师，第一条就是“违依止法骂辱师”
　　■　对父母不孝，对师不恭敬、看不起，也有罪
　　■　修行的同学叫梵行侣，不恭敬同学，也有罪
　　■　修行人远离三宝，不亲近三宝，也有罪
　　■　如今烧香拜佛还有人去，可是对于听法普遍是懒惰、疲沓了

条文较细、较圆满的菩萨戒是瑜伽虚空藏菩萨戒，又称“三聚净戒”

“违菩萨律仪”，就是菩萨戒。菩萨戒有好几种，条文比较细的、比较多的、比较圆满的，就是“瑜伽虚空藏菩萨戒”，又称“三聚净戒”，它是三种戒聚合起来的，所以叫“三聚戒”。

“三聚”意思是三种戒的聚合：律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒

一个是律仪戒，就是刚才讲的别解脱戒。所以受菩萨戒的人也要受律仪戒，受菩萨戒不受律仪戒，那是没有这种事情的，菩萨戒本身就有律仪戒。

还有一个叫摄善法戒。这个戒呢把一切好的都聚集在里边了，也就是六波罗蜜，你修好六波罗蜜，一切善法都在里边了，所以摄善法戒就要修六波罗蜜。

还有一个叫饶益有情戒。菩萨总是饶益有情的，但是要饶益得好，还要讲条文，给你规定了条文，你要照这个条文去饶益有情，不能犯。这三种戒聚合起来，称为菩萨戒，这是瑜伽菩萨戒。有的呢不是受瑜伽菩萨戒，是受《梵网经》菩萨戒，也要根据菩萨戒的条文，如果犯了，也要忏悔。

密乘戒根本戒十四条，最强调师，
第一条就是“违依止法骂辱师”

“背密教誓句”，那是密乘戒，修密教的人要遵守密乘戒。密乘的根本戒是十四条，当然根本戒以外，还有各不相同的细条。但是从根本戒来说，是十四条。密乘戒最强调师，所以十四条根本戒第一条，就是“违依止法骂辱师”。违背依止法，就是不听师的话，有时候烦恼起来了，还要“骂辱师”，骂师、侮辱师，就犯了根本罪，这是第一条。还有一条，也罪很重的，就是退菩提心，一退菩提心，就算你犯根本罪。我们没有受密乘戒的人，如果能够了解了解也很好，因为密乘戒里要求高，我们能够了解这种高的要求，我们也尽量去学，尽量去做到，那更好。

对父母不孝，对师不恭敬、看不起，也有罪

“不孝轻慢师”，对父母不孝，那么也有罪。轻慢师，对自己的师轻慢，“轻”就是太随便、无所谓、没有恭敬心、没有礼貌，行动也随便，说话也随便，这是轻，就是不把师当作一回事情，不尊重师、不恭敬师。慢，看不起师，对师不服气。为什么不服气啊？自己心里有傲慢，这个也有罪。

修行的同学叫梵行侣，不恭敬同学，也有罪

“不敬梵行侣”，我们修行的同学，称为梵行侣。梵就是清净，在清净的道路上一起走的伴侣，叫梵行侣。我们修行人都走在清净的道路上，所谓叫同参道友啊，都是要恭敬的。同学跟同学之间要恭敬，如果你对同学太随便、不恭敬，口里说话不好听，严重的还怄气、吵架，这就有罪。

修行人远离三宝，不亲近三宝，也有罪

“惰逸远三宝”，惰，懒惰，逸就是跑，东跑西跑，不停地跑。上海解放前有一个跑狗场，名称叫“逸园”。狗一放出来，拼命地跑，看谁跑第一，人们买狗票赌博。所以修行人东跑西跑，“远三宝”，经常喜欢跑到不是三宝的地方去，离开三宝远远的，对于到三宝的地方去，懒惰，也有罪。

如今烧香拜佛还有人去，
可是对于听法普遍是懒惰、疲沓了

现在嘛，烧香拜佛还是有人去，其他的就是来念佛的人也很少，我听说居士林大殿里每天念佛只有五、六个人，要打佛七了，总算人多了。假如是讲经说法呢，你们每天来的，不能说懒惰，可是他们不来的人，就是懒惰听法。一般讲经法会如果讲一天两天还可以，讲的时间长了，很多人就坚持不了了，到后来全懒惰了，去也可以，不去也可以，反正我常去的。我这两天没空，不去；这两天身子不好，不去；这两天没力气，懒洋洋的，也不去。开始有两天不去嘛，慢慢有三天四天不去，这样养成习惯了，慢慢就疲沓了。