提要：

　　■　修有方便，功夫无方便
　　■　要升级，都要考60分；要修成就，修任何一个法，修出的水平是一样的
　　■　每个法门都有方便，修一个文殊观，法报化三身就全都成就了
　　■　念一部《略法》，只要5分钟，这就是方便
　　■　一个“的”字念了三个月，经书里的字全认得了，还要怎么方便？

修有方便，功夫无方便

如果说一个法能成就，那么别的法也能修成就；别的法不能成就，你这个法也不能成就，为什么道理？成就不成就并不在法上，法都是一样的，诸法平等，无有高下，是在人身上。如果你这个人根基好，你这个法能修成就，你修别的法也能成就；如果你根基差，你修这个法不成就，修别的法也不成就，一样的。所以我常说这句话，修是有方便法门，功夫没有方便法门的，你要修出水平来，那么你要拿出功夫来。

要升级，都要考60分；要修成就，
修任何一个法，修出的水平是一样的

末法时期众生，如果说有的法比较多，学起来不好学，要花一点劲，要花一点时间，某个法简单，学起来好学，少花点时间，这是种方便。可是你修这个容易学的法，修出水平来，跟不好学的法，修出水平来，水平是一样的。像考试那样，都要60分升级，这是教育局规定。不论你小学中学大学，不论你专科、外语学院，都要60分合格。并不是说小学只要20分合格，中学40分合格，大学60分合格，不是这样。课本有简单有不简单，水平都要60分。

每个法门都有方便，修一个文殊观，
法报化三身就全都成就了

一个度众生的人，不能对佛法只讲片面，不能误人子弟，不能危害众生。每个法门都有方便，拿修《文殊法》来说，整个的《文殊法》内容非常丰富，文殊仪轨念诵一遍，不快不慢，45分钟。如果要讲的话，那个内容很丰富啊，当然听的时间要更多了。可也有方便，念熟了，有的人念得很熟，15分钟就念完了；你修一般的禅定，一个观一个观，观很多，在《文殊法》里修禅定也有方便，修一个文殊观，法身报身化身全成就，这不是方便吗？

念一部《略法》，只要5分钟，这就是方便

还有时间忙的，没空的，也有方便，把《文殊法》里提出一些要紧的内容，编成一本《略法》，只要念5分钟就好了，念得快的话，2分钟就念完了，念4遍8分钟。你念佛，说方便也是方便，只要念六个字好了，可是另外一面呢？有的人一天念八个小时，还念不过来，他是一天要念六万、八万。所以各有方便。

一个“的”字念了三个月，
经书里的字全认得了，还要怎么方便？

如果你还忙，或者老年了，字也不认识，还有方便，你只要学会一个文殊心咒好了，文殊心咒只有七个字，那不是很方便吗？从前有个老太太，连七个字她都学不会，那么师父说：“你一个字会念吧？”她说：“一个字会的。”那么师父就传给她一个字，专门念“的的的的的”。她念了三个月，有一天晚上做梦，有个中年的男人把她头上包的一块黑布解开来，丢掉了。她醒来以后，觉得这个环境好像与从前不同了，好像特别新鲜。本来这本《文殊法》请回去一直放着，她好奇心拿来再看看，一看，字都认得。你说再要快怎么个快法？再要方便怎么个方便？那么还有没有更殊胜的方便？还有方便。