四、最后几点忠告

心未调伏时，我们很容易受到自己的爱憎所左右。我们喜欢的东西是善，而不喜欢的东西则是恶，我们甚至可能将有害的事物判定为善。它是真的，但只适用于自己不可信赖与善变的心，它和“法”完全无关，且不符合实相。

将心推向“法”让一切活动都是“法”

因此，经上说我们应把心导向“法”，趋入“法”，别尝试把“法”导向心。就如在社会习俗中，地位较低的普通人会主动去找重要人物，而重要人物无须去见普通人一般。若我们希望完成佛道，应主动去找佛陀与他的教法，并服从他们。我们不期待佛陀前来，并服从他的学生。这是自古以来便受人尊敬的方式。

难道只因为你喜欢某件事物，就可因此决定它是“善”或“对”的吗？它只因为你的习惯才是善，那是未调伏心的困惑见解。因此，在心受到妥善调伏之前，我们必须把它推向“法”，并逐渐让它符合“法”，一直到心是“法”，而“法”是心为止。然后，一切活动都是“法”，思想是“法”，一切所做的事都是“法”，它是真谛。

从前一直乌龟与一条蛇住在森林里，森林着火了，它们设法逃跑。乌龟笨拙地爬行，随后看见蛇从旁滑过。它为那条蛇感到难过，为什么？因为蛇没有脚，所以乌龟猜想它无法逃过火灾，而想要帮助蛇。但是随着火势持续蔓延，蛇轻易地就逃走了，而乌龟则办不到，即使有四只脚也一样，它就死在那场火里。

那是乌龟的无知，它认为要有脚才能移动，若无脚则哪里也去不了，因此为蛇感到忧心。它认为蛇会死，因为它没有脚。但蛇对此保持冷静而不忧虑，因为它能轻易地逃过危难。

这是一个以困惑观念对人说话的方式，他们可能因为你不像他们，并和他们知见不同，而为你感到难过，且认为你是无知的。但谁才是真的无知呢？