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五戒近事分别门第五(10-9) (总第101)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.13)

 

只讲悲心不讲智慧,只讲智慧不讲悲心,都是片面

提要:

  • 佛做到了平等,因为佛智慧悲心都圆满。抓片面就不叫全面,也达不到圆满

  • 一条腿粗一条腿细,也是病态

  • 只讲悲心不讲智慧,只讲智慧不讲悲心,都是片面

  • 好心没好报也要一分为二看,一种是因为被帮助的人道德品质坏,一种是因为帮忙的人好心办了坏事

  • 在佛法里,父亲表智慧,母亲表悲心,悲智俱全才能培养好孩子

  • 门口挤满了叫花子,想听法的人堵在门口挤不进来,这就是没智慧的滥慈悲

佛做到了平等,因为佛智慧悲心都圆满。
抓片面就不叫全面,也达不到圆满

那么佛做到了没有?佛做到了,因为佛是智慧圆满,悲心圆满,两个都圆满,没有缺少,也没有一高一低。

切记切记,佛法是辩证法,辩证法都是一分为二,不能抓片面,抓片面就不叫全面,更达不到圆满。

一条腿粗一条腿细,也是病态

比如说一个长期生病的人,病好了,医生说:“你要锻炼锻炼,锻炼能够使你身体强壮,恢复体力。”这个病人因为躺在床上多少年了,两条腿细得不得了,那么锻炼应该怎么锻炼?你走走路也好啊,跑跑步也好啊,那么到底是一条腿跑还是两条腿跑啊?如果你是一条腿跑,即使你会跑,你这一条腿锻炼得这么粗,另一条腿细得像毛竹竿,像什么样呢?

只讲悲心不讲智慧,只讲智慧不讲悲心,都是片面

现在佛门就是这样,要么讲悲心不讲智慧,要么讲智慧不讲悲心。有些人自己看经书,研究法相,看起来好像智慧很大,讲经说法都挺好,可就是没有悲心。还有的人呢悲心很好,可他是滥慈悲,愚蠢得不得了,结果么好心办坏事。

好心没好报也要一分为二看,一种是因为被帮助的人道德品质坏,一种是因为帮忙的人好心办了坏事

人家常说,“现在啊好心没好报。”“好心没好报”要一分为二,什么都要一分为二。一种,这个人品德太坏、素质太坏,人家好心帮助他,他非但没有好好报答,还要去欺负人家,这是这个人的品德问题。还有一面呢,你好心的人是不是帮了反忙,好心办坏事了?你的好心使人家得不到利益,那你怎么得好报呢?你去批评人家,“人家这么好心,怎么在你身上没好报?”他平时不说倒也罢了,你去批评他,他就要说了,“没有他帮忙,我倒还好过一点,经他一帮忙,闯了大祸,要我怎么去感谢他?”这是愚蠢的好心啊。

在佛法里,父亲表智慧,母亲表悲心,
悲智俱全才能培养好孩子

智慧跟悲心全要。现在年轻人只知道一到了年龄,谈恋爱结婚,怎么谈恋爱,怎么结婚,怎么生孩子,一般人都懂啊,谈恋爱么总是要一男一女,结婚也是一男一女,那么生孩子呢?一个爸一个妈呀。可是他们就不懂这里边有奥妙。一个家庭有个爸有个妈,社会上说“这是一个男一个女”,古时候说“一个阴一个阳”,在佛门里怎么说?一个表智慧,一个表悲心。做父亲的应该智慧要大一点,做母亲的一般都是悲心大。现在变成爸爸也没有智慧,妈妈也没有悲心,结果把孩子养成了一个土皇帝,脾气很坏。古时候也说“养不教,父之过”嘛。

门口挤满了叫花子,想听法的人堵在门口挤不进来,这就是没智慧的滥慈悲

佛门长期以来,到处都可以看到智慧太差,结果是悲心泛滥,成了滥慈悲。我是22岁进佛门,第一个进的就是上海佛教青年会,一到讲经法会,或者佛菩萨生日,中国佛门都是这样,都讲慈悲,看见叫花子么都是要布施喽,看见就给,看见就给。这是不错啊,我们修布施应该要这么修。但你总得有点智慧,结果智慧不要了。佛教青年会门口弄堂本来就小,一到讲经法会,门口挤了一大堆人啊,就在门口向你要钱,要听法的人没办法挤进去,这事情咋办?那么几个头头才说话,“哎呀,这样不行啊!”你光有悲心没有智慧,行吗?

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成