只考虑自己，从不考虑别人，
就加深了修行的两大障碍：我执、法执
那么别人的主意，你也考虑考虑、重视重视、研究研究呢，你能不能跟他去平等平等？从来不考虑。由于这样的关系，就加深了修行两大障碍：我执、法执。我执法执破不了，修行别想成就。
世俗家庭里，我执法执更加泛滥，
天天为了琐事吵架，根本没有幸福快乐
居士家庭里边，这种情况更加泛滥，所以夫妻根本没有快乐幸福的，天天吵架都是为了琐琐碎碎、芝麻绿豆小的事情吵起来。比如去买菜，一个么喜欢吃素鸡，一个么喜欢吃烤麸，那么吵起来了，“素鸡好吃，你也应该吃吃素鸡嘛。”意思我吃素鸡，你也要跟我平等，也吃素鸡。从来不想想，“哦，你喜欢吃烤麸，我也跟着你吃烤麸。”
世间上提倡要平等，可是更多的是在制造不平等，平等也就成了一句口号
为什么我们称世间法都是有漏法？因为世间法都有漏洞的了，为什么都有漏洞啊？它连贯不起来，和合不起来。比如说，世间上也提倡要平等，尤其是我小时候，那个时期资产阶级革命口号喊得很好的，“自由、平等、博爱”，结果怎么样？就是口里喊喊呀，做不到的呀。一直到现在，书上也有，人也会说，报纸上也有，经常提到要平等，为什么不起作用啊？因为你这边在喊“平等”，更大的面都在制造不平等，你这个平等喊喊也不起作用了，变了喊几句口号的表面说说。
只唱“天下只有妈妈好”，这也是不平等
生活中就可以看到，从最小的事情开始，孩子唱歌，“天下只有妈妈好”，那么你再加一句呢，“爸爸也好”，爸爸还气得过了。连一只小小的酱油瓶上，也有一句，“妈妈，我爱你。”那么爸爸你爱不爱了？不提了。
即使都是自己的孩子，当妈的也有不平等心
做娘的呢，说起来挺好听，“每个孩子都是娘的心头肉啊”，但是几个孩子中也有不平等。我这一次回来，你们跟我说，四只小狗，不知道第二只还是第三只，很像它妈，可能这只母狗妈看见这只小狗也特别喜欢吧。你们是人，也帮这一只小狗说话，“很像它妈。”
对人也是如此，几个孩子，假如有一个孩子特别像妈，妈就特别喜欢他。而周围的人呢，别的孩子都不提，总是提“这个孩子跟你一模一样。”所以随时随刻，各到各处，哪怕生活上的琐事，都能看出世间上的人无时无刻不在鼓吹不平等。我们今天信佛了，修行了，如果你不改变这种状况，你仍然在世间人愚蠢的痛苦里。
修行人心要常在慈愍中住，
要经常给众生快乐，对众生的苦要生悲愍心
“即常行慈愍中住”，我们修行人要常行“慈”，要经常给别人快乐；“愍”，要悲愍众生，对众生的苦要有同情心，心要经常住在慈愍中。
“是应当作”，这是你受了不杀生戒的人应该做的。
要做到平等，非但要有悲心，还要有智慧
此地讲到慈悲，最后要告诉你们，佛是怎么成佛的啊？刚才讲了佛是在平等心中成佛的。为什么你做不到平等啊？因为你没有智慧。所以要做到平等，非但要有悲心，还要有智慧，如果你这两点没有摆平，也不叫平等，智慧要跟悲心同样具足，才叫平等。
