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五戒近事分别门第五(10-7) (总第99)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.13)

 

佛教伟大就在平等上,众生都可以成佛,都可以跟佛一模一样

提要:

  • 佛教伟大就在平等上,众生都可以成佛,都可以跟佛一模一样

  • 说“鸡鸭是上帝赐给人吃的”,这平等吗?

  • 不杀生就是修平等心

  • 同学之间都是平等的,领导与被领导,不过是分工不同

  • 修行修得好不好,就看平等心修得好不好

  • 心平等了,语气态度自然会好

  • 众生都希望别人跟自己平等,从不想去跟别人平等

佛教伟大就在平等上,众生都可以成佛,
都可以跟佛一模一样

佛教的伟大,伟大在哪里?佛教比任何宗教都伟大的地方就是平等。别的宗教能平等吗?比如外国信宗教的,你即使信得非常虔诚,你只能做神的儿女,不可能成为神的,神只有一个,那叫平等吗?而我们佛教呢?非但佛说“人人都可以成佛”,佛还度众生帮助你成佛,达到跟佛一模一样,一模一样就是平等。

说“鸡鸭是上帝赐给人吃的”,这平等吗?

对于动物呢,别的宗教说,“鸡呀鸭呀就是上帝赐给人吃的。”总算他还有一点好心,所以杀鸡的时候,血要放掉,理由是血是灵魂,你可以杀它,吃它的肉,但要让它的灵魂上天堂去,这算平等吗?

不杀生就是修平等心

佛教我们不杀生,就是叫我们修一个平等心。人跟一只鸡、一只猫、一只狗,都是一样的爱惜生命,一样的怕疼的,所以佛叫我们不要杀,那么就平等了。

同学之间都是平等的,
领导与被领导,不过是分工不同

你们同学之间,我一再一再地说,在我这儿,领导没有特权,这就是要发挥平等心。领导跟被领导都是我的学生,都是一样的,今天叫你当领导、当老师,这不过是分工的关系,为了把工作做好,必须要有这么一个步骤、有这么一个系统。

修行修得好不好,就看平等心修得好不好

你们修得好不好,我不看你打坐打了多少,又不是茅山道士,一天打到晚打坐干什么?我也不看你念经念多少、拜佛拜多少,这些我都不看的,我看你的平等心修好了没有。有的同学就是没修好,等到真正要考验他了,叫他当一个分管,或者当一个老师,或者当一个总管,马上两样了,好像做官了,口气也两样了,经常训话,这是着了魔了啦。所以从前有句话嘛,“道高一尺,魔高一丈”,你刚刚道高一尺,那么叫你当个领导,哦,不得了了,尾巴翘起来了。

修行不容易的,当一个善知识也不容易的,你沉下去了,善知识就要把你提起来;你尾巴翘起来了,善知识就要把你打下去。不把你提起来、打下去,你能平等吗?

心平等了,语气态度自然会好

你们当老师、当领导尽管当,我提醒你们:心要平等。你只要心平等了,冒火也冒不出来了,傲慢也傲慢不出来了,语气态度自然会好。

众生都希望别人跟自己平等,
从不想去跟别人平等

还有一点,能海上师讲过,众生有个毛病,都希望别人来跟我平等,可是没有去想到:我要跟别人平等。你们干工作的经常犯这样的错误,都是想:“我出的主意,你就照我的主意办,你照我这样就好了。”那么别人出的主意,从来也不考虑的。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成