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五戒近事分别门第五(15-6) (总第143)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.25)

 

管得不严就是放逸,也促使被管的人放逸

提要:

  • 当了领导,内心起了傲慢,就失去了小心谨慎,放逸、任性就出来了

  • 不去掉放逸的习气,是不可能成就的,释迦佛雪山六年苦行,就是要打败放逸

  • 饭菜可以好一点,但不能放逸

  • 管得不严就是放逸,也促使被管的人放逸

  • 嫌管得太严,说明他本人在放逸

  • 开头认真几天,慢慢懒散怠惰了,这就是放逸

当了领导,内心起了傲慢,就失去了小心谨慎,放逸、任性就出来了

我有体会,凡是跟我这个老师靠拢的这些领导、老同学,没有一个不放逸的。男众部为什么总是搞不好?因为男众部领导层放逸啊。女众部也是如此。有些人因为工作关系,经常跟我靠拢,开起会来么我总是找几个领导开会,他难免有意识或者无意识当中起了一个观念:“我是老师身边的人”,或者“我是老师的亲近的弟子”,或者“我是老师的高足”,好像了不起了,任何的谦虚、小心谨慎没了。历代的封建皇朝垮就垮在这里,一当了皇帝,傲慢、放逸、任性全出来。

所以我那天问:“是批评谁呀?”一听,全是批评老同学,我就不说话了。假如全是新同学呢,我难免要跟纠察打个招呼,“稍微放宽一点。”一听老同学,“活该!”(众笑)免得我冒起火来把你训个两个小时。今天给你们摆事实、讲道理,说明放逸的危害性。

不去掉放逸的习气,是不可能成就的,释迦佛雪山六年苦行,就是要打败放逸

人假如不去掉放逸的习气,是不可能成就的。释迦佛未成佛前,为什么在雪山六年苦行啊?就是要打败放逸。他六年里整天在修禅定,哪有休息的!为什么那个时候他生活要搞得这么苦?人生活好了就要放逸。从前我在能海上师那边,有一天,有个居士问他,“师父啊,我晚上老是睡不着,咋办?”师父朝他笑笑,“你晚上吃得饱饱的,就容易睡着了。”所以吃得饱饱了,就要放逸了。

饭菜可以好一点,但不能放逸

因为我不能吃咸的,有一天碰巧给我煮菜的人煮的咸了一点,就到你们大众伙食里给我拿了一碗菜。我一看,“这个菜还不错呢。”同学说:“哎,现在的伙食是挺好。”我的意思不是说必须苦啊,饭菜好也好嘛,但你不能放逸啊。

管得不严就是放逸,也促使被管的人放逸

所以不要说这儿管得太严了,恰恰相反,这儿管得太宽了。如果管得严了,还敢放逸吗?管得太宽,还有一个麻烦,出了一点不对,好像问题不大,也不说话,心里一想:“哎呀,难免的,难免的,这是头一次,就算了算了。”等到第二次又犯了,又觉得“哎呀,问题也不大。”就是这样一次、二次、三次、四次……养成放逸的习惯了。一养成习惯,放逸就越来越严重了,一直严重到后来,干脆就躺在放逸里边了,因为他习惯了。一定要纠察训话了,那么好像是“我委屈得不得了了,被纠察训话了。”肚子里在怄气。你何苦呢!这种苦是你自己找来的,你不挨骂是不是难过啊?所以管得不严,本身就是放逸,管得人也放逸,促使被管的人也放逸。

嫌管得太严,说明他本人在放逸

所以我是这么看问题的:不是管得太严,而是管得太宽。有些人来这儿总是批评我们,“你们管得太严了!”这种人是没得用的人、没得志气的人,旧社会的花花公子最后去要饭,全是这种人。自己整天在放逸中,还在批评我们管得太严了,你是不是佛弟子了?你是不是修行人?我们这个地方是不是修行的地方了?我们这儿又不是高级宾馆!

开头认真几天,慢慢懒散怠惰了,这就是放逸

比如女众部青年组,本来墙上贴了一张大纸,叫作“工作检查”,开头非常认真,一点小事情都要记上去,一条一条,“因为我们是这儿的主人,要关心每件小事情。”一定要等到你改正了,才给你勾掉,如果你不改正,下一期仍然有这一条,非改正不可。等我这次回来,这张纸没了,(众笑)一直到现在还没有恢复起来。这是事实吧,所以现在连你们青年组也放逸,工作组也放逸,领导也放逸。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成