喝了酒，糊里糊涂的，就容易上当受骗
人啊，这一辈子干坏事很多，许多都跟喝酒有关系。社会上还有一个广告，“酒瓶子一开，好事就会来。”哪有什么好事会来？坏事就会来！因为你酒瓶子一开，请人家吃酒，一种么人家吃得不好意思，一种，人家吃得糊里糊涂了，那么你要他同意，“哦。”你要他签字，“哦。”你要他敲章，“哦。”结果事情一发，抓去坐牢。利用请你喝酒的机会，喝得你糊里糊涂，尽干坏事。
喝了酒，就失去了正知正念，
也无法在四念处中安住
“近念住”，我们居士受了五戒以后，应该亲近什么？应该在四念处里住、正知正念里边住。所以不能喝酒，喝酒了以后，你正知正见也没有了，你根本不能在佛规定的念里去安住了。
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，这叫四念处
佛规定比丘内心的念要住在什么地方？有四个地方：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，这叫四念处。作为一个出家人，心里边天天要有这四念处的念头。
一切享受都是苦
拿“观受是苦”来说，一切享受都是苦。有人说：“喝酒是个享受。”这是世间上人说的。我们佛弟子说：享受就是苦，那么你怎么能喝酒呢？
有说“受了戒，喝酒是可以的，只要不酗酒”，
这完全是邪说
居士都应该住在正知正见里，喝了酒以后，你就没有正知正见了。而且喝了酒的人还要帮自己辩护，想出种种理由来，那肯定是邪知邪见了。
近来有这么一件事情，这个人大名鼎鼎，受多少人的盲目崇拜，人家还称他“大法师”，竟然说出一句话来，“喝酒是可以的，只要不酗酒。”完全是邪见嘛。因为他要给自己喝酒辨护啊。
受了戒，凡是戒的要求都要做起来
“如如具足”，像上面这样子所要求你的，都要做到。
“所作能作”，凡是所要做到的，你都要能够做起来。
五戒中，四根本戒可开许不受，酒戒必须受。不受酒戒，前面四戒保不住
好，这个酒戒给你们讲完了。还要提醒你们一下，你们假如还没受五戒的，发心去受五戒，五戒可以“卷伸”，五戒，你受四戒也可以，受三戒也可以，称呼都称你是“居士”的，但是酒戒一定要受。说：“我受四戒，我不受酒戒。”不许可。
那么你说：“我是因为工作的关系，实在没办法受不杀生戒，那么我受四戒，我不受不杀生戒，可不可以？”可以的。比如说，法院里边的法警，执行死刑是他的任务，你叫他受不杀生戒，他没办法做到。还有一种，医院里为了广大人民的健康，经常要做实验，实验室要拿免子啊、青蛙啊来做实验，你叫他受不杀生戒，他做不到啊，那么不受不杀生戒是可以的。但是不受酒戒，那是不可以的。因为你不受酒戒，前面四条戒都保不住的，你糊里糊涂了，你前面四戒还能够保得住吗？
开戒有原则，要为了广大众生的利益、
保护佛教事业才可以开
希望大家通过今天的听法学习，应该对酒戒要非常重视。按照律仪戒的规定来说，宁舍生命永不犯戒。按照菩萨戒规定来说，你受了杀盗淫妄酒的戒，可以开戒，但是开戒不是随便开的，开戒一定要有一个特殊的因缘，是为了挽救更多的众生，为了保护佛教的事业永远存在，在这种情况下才可以开戒，不是你想开戒就开戒的。
好，今天五戒讲到这里。
