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五戒近事分别门第五(21-5) (总第191)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.8.3)

 

佛菩萨不可能给你一个“没有烦恼”,要你自己去努力排除烦恼

提要:

  • 佛教追求的不是享受的乐,而是没有烦恼的乐

  • 佛菩萨不可能给你一个“没有烦恼”,要你自己去努力排除烦恼

  • 只知求佛菩萨,自己不好好修行,就把修行架空了

  • 末法时期邪师说法,以各种手段误导众生观念颠倒、舍本逐末

佛教追求的不是享受的乐,而是没有烦恼的乐

你们要有一个觉悟的观念,佛经里面讲的乐,并不是享受的乐,而是指没有烦恼的乐。烦恼是苦,离开了烦恼就离开苦了,离开苦就是乐。

佛菩萨不可能给你一个“没有烦恼”,
要你自己去努力排除烦恼

怎么样没有烦恼?不可能佛菩萨给你一个“没有烦恼”,那不可能的呀。要你自己去努力排除烦恼。好比你要病好,你自己不吃药,要医生给你一个病好,不可能的呀。医生治你病,就是给你开方子要你吃药呀。假如有人说,“药很苦啊,我不喜欢吃药,医生你就别叫我吃药了,你把我病治好就好咧。”不吃药咋治病?这种都是幻想、自我安慰、自我陶醉,变成了空中楼阁。如果你把幻想寄托在佛菩萨身上,说“佛是万能的”——你这个观点根本不是佛教观点,佛教观点:佛不是万能的。佛说过:解脱要自己解脱的呀。

咱们再打个比方,你有了罪过,判你坐牢。你整天地求,求看牢房的警察:“我求求你了,你把我放出去吧,求求你把铁门打开吧,让我解脱吧。”行吗?看牢狱的人要跟你说:“你自己好好改造,争取宽大处理,提前释放。”还是要你自己努力呀。

只知求佛菩萨,自己不好好修行,
就把修行架空了

现在求佛菩萨的风气啊,各到各处都有,充满着末法时代,都是只知道求佛菩萨,自己从来不好好修行,这就架空了,没希望的。如果你遇到一个骗子,那更是要上当。

末法时期邪师说法,
以各种手段误导众生观念颠倒、舍本逐末

从前骗子有一种把戏,那时候最多骗你一毛钱、两毛钱,几毛钱的事情,现在同样这个把戏,会骗你几百块,什么把戏?从前妈叫我到菜场去买菜,我在菜场上看到,他用一根绳子,中间是粗的,两头是细的,他手脚很慢,做给你看,这一个洞洞是套着的,那一个洞洞是虚的,而且他让你看准了,那么他把绳子卷卷,卷成像蛇盘起来的样子,让你用筷子去插,只要你一毛钱。因为我那个时候家穷,连一毛钱也不拿出来,我是在旁边看。哎,你看准了,你筷子一插,他一拉,仍然落空,明明不错么,怎么落空?

后来我回家拿根绳子来研究,给我研究出来了:他两根尾巴,卷的时候总有长短的,他的手脚就在这个一长一短上,假如看你准了,他就把这个一放,这个绳子转过来,他一拉,你就没准。如果他这两个尾巴不动,你看准了,你就套中的。这是骗子的手法。

现在公安局在抓,现在坐长途车可能好一点,从前我坐长途车,经常跳上来这些人。他们不用绳子,也不用筷子,是用红绿铅笔,一支红笔,一支绿笔,他用纸卷起来,做给你看,你看准套进去,他把那根一放,一拉,没有。你又不知道这是他的手法。

还有同党帮忙,同党假装头低下去摸钞票,那么这个人趁他摸钞票的时候,把这个铅笔换一换,旁边乘客看得很清楚:他换过了,那么同党输了,其实这是演戏给乘客看看的。那么这个同党表示奇怪:明明套中了,怎么没中?所以第二次他要摸钞票的时候,他就把这个笔抓住,假装不让作弊,弄得大家更加相信了,那么旁边乘客一百两百压赌,压上去。其实关键不在笔上,关键在圈圈的纸头上,结果乘客都是输的。(众笑)

所以现在末法时期要小心啊,末法时期邪师说法,结果受骗上当,输的人都是真正的佛弟子,赢的人全是他们同党,所以会形成末法时期。所以说末法时期是人为制造出来的,他们手法很多啊,是会吸引那么多人受迷惑,观念颠倒,修行路线上舍本求末。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成